هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فيـمَ نِسـاءُ النـاسِ مِـن وَتَرِيَّـةٍ
ســَفَنَّجَةٍ كَأَنَّهــا قَــوسُ تَــألَبِ
لَهـا إِلـدَةٌ سـُفعُ الوُجوهِ كَأَنَّهُم
نِصـالٌ شـَراها القَيـنُ لَمّا تُرَكَّبِ
إِذا جَلَسَت في الدارِ يَوماً تَأَبَّضَت
تَــأَبُّضَ ذِئبِ التَلعَــةِ المُتَصـَوِّبِ
شـَروبٌ لِمـاءِ اللَحمِ في كُلِّ صَيفَةٍ
وَإِن لَم تَجِد مَن يُنزَلُ الدَرَّ تَحلُبِ
نُفاثِيَّـةٌ أَيّـانَ مـا شـاءَ أَهلُها
رَأَوا فوقَهـا في الخُصِّ لَم يَتَغَيَّبِ
إِذا جَلَسَت في الدارِ حَكَّت عَجانَها
بِعُرقوبِهــا مِــن نـاخِسٍ مُتَقَـوِّبِ
إِذا مُهِــرَت صـُلباً قَليلاً عُراقُـهُ
تَقـــولُ أَلا أًرضــَيتَني فَتَقَــرَّبِ
مُصـَنتَعُ أَعلـى الحـاجِبَينِ مُسـَبَّلٌ
لَــهُ وَبَــرٌ كَــأَنَّهُ صـوفُ ثَعلَـبِ
ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسِ بنِ كُليبِ بنِ كَعبِ بنِ صُبيحِ بنِ كاهِلِ بنِ الحارِثِ بنِ تمِيم بنِ سعدِ بِنِ هُذَيْلِ بنِ مُدْرِكةَ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدنانَ.شاعِرٌ مُخَضْرَمٌ، عاشَ فِي الجاهِلِيَّةِ وَأَدْرَكَ الإِسْلامَ فَأَسْلَمَ وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ كَما ذَكَرَ ابْنُ حَجَرٍ فِي (الإِصابَةِ)، وَقَدْ ذَكَرَ الآمِدِيُّ فِي كِتابِ (المُؤْتَلِفُ وَالمُخْتَلِفُ مِنْ أَسْماءِ الشُّعَراءِ) أَنَّهُ شاعِرٌ مُحْسِنٌ جاهِلِيٌّ، لكِنَّ البَغْدادِيَّ فِي (خِزانَةِ الأَدَبِ) أَشارَ إِلَى بُطْلانِ هذا الرَّأْيِ وَأَنَّهُ شاعِرٌ مُخَضْرَمٌ.وَأَخْبارُ ساعِدَةَ بْنِ جُؤْيَةَ قَلِيلَةٌ نَزِرَةٌ في المصادرِ الأدبيّةِ، وَيَظْهَرُ أَنَّهُ كانَ شاعِراً مَشْهُوراً فِي قَوْمِهِ هُذَيْلٍ، فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي (الشِّعْر وَالشُّعَراء) أَنَّ أَبا ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيَّ كانَ راوِيَةً لِساعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ، لٰكِنَّ الآمِدِيَّ فِي (المُؤْتَلِفِ وَالمُخْتَلِفِ) يَقُولُ: وَشِعْرُهُ مَحْشُوٌّ بِالغَرِيبِ وَالمَعانِي الغامِضَةِ وَلَيْسَ فِيهِ مِنْ المُلَحِ ما يَصْلُحُ لِلمُذاكَرَةِ، وَهُوَ القائِلُ فِي صِفَةِ سَيْفٍ:تَرَى أَثْرَهُ فِي صَفْحَتَيهِ كَأَنَّهُمُـدارِجُ شـِبثانٍ لَهُـنَّ دَبِيبُ
