هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
شهدنا الرهان غداة الرهان
بمجممــة ضــمها الموســم
نقـود إليهـا مقـاد الجميع
ونحـــن بصــنعتها أقــوم
غــدونا بمقـدودة كالقـداح
غـدت بالسـعود لهـا الأنجم
مقابلـة نسـبة فـي الصـريح
فهــا هــي للأكـرم الأكـرم
فمنهــن أحــوى ممــرٌّ أغـر
يفــوت الخطــوط إذا يلجـم
تلألأ فـــي وجهـــه فرْجَـــةٌ
كـــأن تلألؤهـــا المــرزم
ومنهـا كميـت بهـيُّ الصـفات
وأشـــقر ذو غـــرة أرثــم
وأدهـــم ليــس لــه غــرة
لقـد حـاز مـن فضلها الأدهم
فقيـدت لمـدخور مـا عنـدها
لمنتظـــري أنهـــا تنجــم
عليهـن سـحمٌ صـغار الشـخوص
وكالأســد صــوتاً إذا تنجـم
كـــأنهم فــوق أثباجهــا
زرازيــر فــي نعــف حـوَّم
فصـفت علـى الحبـل في محضر
يلــي أمــره ثقــة مسـلم
تراضــوا بـه حكمـاً بينهـم
فبـــالحق بينهــم يحكــم
وربــك بالســبق عـن سـاعة
مــن النــاس كلهــم أعلـم
فقلــت ونحــن علــى جـدة
مــن الأرض نيرهــا مظلــم
لقـد فـرغ اللـه ممـا يكون
ومهمــا يكـن فهـو لا يكتـم
فأقبــل فــي إثرنـا نـافر
كمـا يقبـل الوابل المنجم
وأتبـــع فوضـــي مرفضـــة
كمـا ارفـض من سلكه المنظم
أو السـرب سرب القطا راعه
مــن الجـو شـوذانق أظلـم
فواصــل مــن كــل قسـطالة
كــأن عنابيبهــا العنـدم
وللمـرء من قدح ما تستثير
ســـنابكهن ســـنا يحـــذم
فجلـى الأغـر وصـلّى الكميت
وســلى فلــم يـذمم الأدهـم
وأردفهــا رابــع تاليــا
وأيـن مـن المنجـد المتهم
ومــا ذم مرتاحهـا خامسـاً
وقـد جـاء يقـدم مـا يقدم
وجــاء الحظـي لهـا سادسـاً
فأســـهم حصــته المســهم
وسـابعها العـاطف المستحير
يكـــاد لحيرتـــه يحــرم
وجـاء المؤمـل فيهـا يخيـب
وعــنَّ لـه الطـائر الأشـأم
حــذى ســبعة وأتـى ثامنـاً
وثــامنه الخيــل لا تســهم
وجـاء اللطيـم لهـا تاسعاً
فمــن كــل ناحيــة يلطـم
يخــب السـكيت علـى إثـره
وذفــراه مــن خزيـه أعظـم
كـــأن جـــوانبه بيــن ذي
جمانــة نيــط بهـا قمقـم
علـى سـاقة الخيل يعدو به
مليمـــاً وسائســـه ألــوم
إذا قيـل مـن رب ذا لم يَحرْ
مـن الخـزي بالصمت مستعصم
ومـن لا يقـد للحلاب الجيـاد
وشــيكاً لعمــرك مـا ينـدم
ومـا ذو اقتضـاب لمجهولهـا
كمــن ينتميهــا ويســتلزم
فرحنــا بســبق شـهرنا بـه
ونيـل بـه الفخـر والمغنـم
وأحـرزن عـن قصـبات الرهان
رغــائب أمثالهــا تقســم
بـروداً مـن القصـب موشـية
وأكيســة الخــز والملحـم
فراحـــت عليهــن منشــورة
كـــأن حواشـــيهن الــدم
ومـــن ورق صــامت بــدرة
ينــوء بهـا الأغلـب الأعصـم
ففضـــت لهـــن خواتيمهــا
وبــدرتنا الــدهر لا تختـم
نوزعهـــا بيـــن خــدامها
ونحــن لهــا منهـم أخـدم
وإنــا لنرتبــط المعربــا
ت فــي اللــدنات فلا تـرزم
يُعد لها المحض بعد الحليب
كمـا يصـلح الصـبية المطعم
ونخلطهــا بصـميم العيـال
بمـن لـم يخـب وهو المحرم
مشـاربها الصـافيات العذاب
ومطعمهـــن هــو المطعــم
فهــن بأكنــاف أبياتنــا
صـــوافن يصــلهن أو حــوّم
محمد بن يزيد بن محمد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي المسلمي الحصني ، شاعر من كبار شعراء العصر العباسي، قال كلاب بن حمزة: ولم نعلم أحداً من العرب في الجاهلية والإسلام وصَفَ خيل الحلبة العشرة بأسمائها وصفاتها وذكَرَها على مراتبها غير محمد بن يزيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان، واقتصر ابن المعتز من شعره على ذكر قصيدته التي رد بها على الوزير عبد الله بن طاهربن الحسين الخزاعي فجرت له بسببها قصة مشهورة، إذ قصده ابن طاهر في حصنه quotحصن مسلمةquot في الجزيرة الفراتية، فكانت بينهما قصة طويلة انتهت بالعفو عنه وانضمامه إلى رجال ابن طاهر، وانفرد ابن المعتز بقوله في آخر القصة (فأفرغ بعد ذلك الحصني شعره في مدح آل طاهر.) ولم يصلنا من هذا الشعر شيء يذكر، ويرد في القصة خبر جارية له سوداء كانت معه في القصر، فلعل هذه الجارية تلميذة الإمام مالك بن أنس واسمها عائدة وفي أخبار الحصني:كانت جارية حالكة اللون تروي عن الإمام مالك بنأنس إمام دار الهجرة وغيره من علماء المدينة المنورة وهبها محمد بن يزيد بن مسلمة بنعبد الملك بن مروان للحبيب بن الوليد المرواني فقدم بها إلى الأندلسوقصيدته في الرد على ابن طاهرهي القصيدة الوحيدة التي اختارها ابن المعتز من شعره، وهو أول من ترجم له من المؤرخين، وذلك في كتابه quotطبقات الشعراءquot وكناه أبا الأصبغ وهي كنية مسلمة أيضا . وجدير بالذكر هنا أن محمد بن يزيد الحصني هذا هو الجد السادس للأديب الأندلسي الشهير أبي بكر ابن الأزرق (1) وقد ترجم ابن الأبار للحصني في صدد ترجممته لابن المرخي في كتابه quotمعجم رجال القاضي أبي علي الصدفيquot في ترجمة ابن المرخي قال بعدما ذكر قصة القصيدة التي منها (حتى إذا ما الحوت في حوض من الدلو كرع) والشعر للحصني أنشده ابن قتيبة في كتاب الأنواء له وذكره أيضاً غيره ..وقيل له الحصني لأنه كان ينزل حصن مسلمة جده بديار مضرفنسب إليه وهو محمد بنيزيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان ويكنى أبا الأصبغ وكان شاعراً محسناً مدحالمأمون وهجا عبد الله ابن طاهر وعارضه وكان محمد بن عبد الملك بن صالح بن عليالهاشمي يناقض أبا الأصبغ هذا وصفه ونسبه أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسىالمرزباني في كتاب معجم الشعرا من تاليفه ومنه نقلت ذلك ) وانظر في هذه الموسوعة ترجمة الشاعر منصور بن طلحة الخزاعي وفيها قصيدة لأبي تمام في التنديد ببني طاهر، لا وجود للقصيدة في ديوانه.(1) أبو بكر ابن الأزرق محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حامد بن موسى بن العباس بن محمد بن يزيد، وهو الحصني ، ابن محمد ابن مسلمة بن عبد الملك بن مروان،وولد سنة تسع عشرة وثلاثمائة بمصر، وتوفي بقرطبة في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة،