هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لقـد ضـلَّ مـن قـد حاد عن مورد الكشفِ
وزل عــن الإيضــاح فـي سـرِّه المخفـي
وتـاه كمـا قـد تـاه قدماً أبو الورى
بأكلــة خُلْــفٍ ثــم آبَ عــن الخُلْــف
وأبقـى لـذاك الخلـف فـي الأصـل حالةً
بهـا المـوت ثـم البعث للدين والزَعف
نُقــاد إلـى المـوت اضـطراراً كأننـا
ذبيـــحٌ يقـــاد للمنيـــة بــالعُنف
إذا مـا وردنـاهُ صـدرنا إلـى الـردى
ومصــدره يبــدي لنــا مـوردَ الحتـف
فلا وردُه يصــــــفو بمصـــــدره ولا
حقيقتُـــه تحلـــو فتــؤذنَ بالرَشــف
كــأني فــي جفـن الـردى وهـو نـائمٌ
إذا هـبَّ يقضـي حكـمَ عـدلٍ علـى النَصف
ونحــن نــرى مـا بيـن وعـدٍ بفعلنـا
وبيــن وعيــدٍ فالقضــاء علــى حـرف
ترانــا وشــَوطُ العمــر يَقـرَعُ طِرْفَـهُ
فبعــداً لشـوطٍ ثـم بعـداً مـن الطِـرف
ثمــانون شــوطاً قــلَّ أو جَــلَّ حَــدُّهُ
ويكبـو جـواد العمـر فـي حلْبة الوقف
ولســـنا بمظلـــومين فيــه وإنمــا
طبيعتنــا تنحـو إلـى المـوت للخُلْـف
ولـو لـم تكـن بـالموت ملزومةَ البِلى
لضـلت بمـا زلـت عـن الخـالق المُكفي
ومــع ذلـك قـد ضـلت عقـولٌ بمـا روت
وكَنَّــتْ وكـان الـدَرْزُ فـي ذلـك الكَـفِّ
مشــعَّبةَ الأديــان عــن ديــن ربهــا
وقــد شــُدِهَت ممـا رأتـه مـن الوَجـف
أَســرَّت لهــا ســراً خفيــاً فــأَذهلت
ولمــا أذاعتــه رأت ضــِلَّةَ المخفــي
وشــامت شــعاع الحـق ضـمن اعتلانهـا
وذيــلُ رداء الشــك منســدِلُ الســَجف
فيــا ســاتراً عنــا حقيقــة دينــه
بــدعواه أن الــدين بالسـر يسـتخفي
فــإن كــان حقّـاً فهـو أولـى بكشـفه
وإن كـان خُلْفـاً مـا ارتكابُـك للخُلْـف
أتخشــى علــى الممـدوح تُظهِـرُ ذاتـه
عيانـاً وخيـر المـدح مـا خُـصَّ بالكشف
جـــواهرُ نُبــديها لنحظــى بحســنها
وعــارٌ نــواريه فــراراً مـن القـذف
وأيَّـــدتَ ذا دينـــاً خفيّــاً مموَّهــاً
ببعــض خُرافــاتٍ بهــا أنـت تسـتكفي
برمْـــلٍ واصـــطُرلابِ وَفْـــقٍ ومَنْـــدَلٍ
وســحرٍ وإرصــادات نجــمٍ مــع الحـفِّ
كــذا الكيميــا مـع سـيمياء طوالـعٍ
بهـا العقـل مفتـونٌ عن الكامل الوصف
وصـــيَّرتَ مَـــذهبْكَ المقــولَ مقلَّــداً
بــه شــيعةٌ ضـلت عـن الحـق والعُـرف
أجبنــي إذا مـا قسـت بالـدين ضـحكةً
فما الفضل بين الحق والكذب في الصُحْف
إذا قيـلَ أن السـيفَ أمضـى مـن العصا
فمـا الفضـلُ للسيف الصقيل على السَّعْف
وإن قيـل إن الطِـرْف أسـرع فـي الوغى
مـن الحَـرْفِ ما فضل الجواد على الحَرف
وتزعُـــمُ أن الحـــق عنـــدك مُلغَــزٌ
بحــرفٍ طـواه السـر فـي ذلـك الحـرف
فــإن كـان ديـنُ الحـق فيـك اتصـاله
فلِـمْ تـدَّعي بـالخوف مـن نوره المُشفي
وتثلـــب أقوامـــاً شــنَوهُ لجهلهــم
بــه وهــو مخفـيٌّ وناهيـك مـن مخفـي
فمــا ذنــبُ شــانيه ودينــك غــامضٌ
وأنَّــى يلام العقــل والعلــمُ مُسـتَخفِ
فحاشــا لــرب الأمـر أن يُهلـكَ الـذي
عصــى أمــره والأمــر خــافٍ بلا كشـف
وأنشــدتَ فـي سـر المُعمَّـى الـذي بـه
ســترتَ روايــات الرســائلِ بــاللُّطف
إشــــاراتِ أعــــدادٍ وروحٍ مُجســــَّمٍ
وصــبراً ونيـرانَ الحيـاةِ مـع الحتـف
فــأعجمتَ يــا هــذا علينــا خلاصـَنا
وأبهمتَــه بالاســم والفعــل والحـرف
وألغزتَـــه فــي طــيِّ شــعرٍ تعقَّــدت
معــانيه والألفـاظُ فـي غايـة الوقـف
ســِنادٌ وإيطــاءُ القــوافي ولحنُهــا
وخَـزْمٌ وإقـواءٌ ثـم إكفـا مـع الزَّحـف
وعــدَّدتَ مــن وصــفيك إســماً وكُنيـةً
وأبهمـتَ فـي دعـواك مـا فيـه تستخفي
فحينــاً تُرينــا الخضـرَ فيـك مُقمَّصـاً
وحينــاً ترينـا الفليسـوف علـى حقـف
وحينــاً ترينــا واصــلاً ثــم فـاعلاً
وحينـاً ترينـا مالـك الكـون بـالعنف
وحينــاً ترينــا أنــك اللَــه مرسـلٌ
كتابــك مــع رســل البشـارة والألـف
فـــأين كتــابٌ ثــم رُســْلُكَ عنــدنا
فــإن كنــتَ أت الحـق تَظهـرُ بـالعطف
فحيَّرتَنــا يـا اَبـا بَراقـشَ قـل لنـا
مــرادَك لا تخــش العِيـانَ مـع الكشـف
وورَّيــتَ عنــا خُــبرَ عينــك خائفــاً
مـن الكشـف إن العقـل بالكشف يستكفي
وإكســـيرك الممــدوح عنّــا خبــأْتَه
ودانِقُــهُ المحمــودُ مــن ألـمٍ يشـفي
فــأبرز بــه إن كــان حقّــاً مصـدقاً
لنَشــفَى بــه مـن داء كفـرٍ ودا قَـذف
ولا تُبـــدلنَّ الحــق بالكــذب عنــوةً
ولا تُرضــِنا عــن ذاك بــالأفِّ والتُّــفِّ
وعَرَّضــتَ فــي علــم الرياضـة مُعلِنـاً
تُفيـدُ وخيـر العلـم مـا تـمَّ بالوصـف
فقــل لـيَ مـا علـم الرياضـة مُعلِنـاً
ومـا الزهـدُ مـا حـدُّ الطهارة باللطف
ومـا الفكـر مـا أنـواعه مـا صـفاتُه
ومـاذا الحـواسُ العشـر في ذلك الظَرف
ومــا القصـد فـي تعريـف كـل كـبيرةٍ
مـن الإثـم مـا حـدُّ الصغيرة في العُرف
ومـا العقـلُ مـا إدراكُـهُ سـيِّد الورى
ومـا النـاظر المعقول في عالم السَجف
ومــا ضـعف داء الطبـع فينـا ونقصـه
ومـا هـو شـفا كـلٍّ مـن النقص والضعف
ومـا العُجـب مـا الإفـرازُ في كل حالةٍ
وتفصــيلها بــالكم والكيـف والوصـف
ومـا النسـك مـا الإمسـاك في كل شهوةٍ
برهبنــةٍ قـامت علـى الزهـد والقشـف
أَجِــب مســفراً عــن فطنــةٍ ألمعيــةٍ
وخُـض فـي علـوم اللَـه يا عالماً يكفي
إلــــهٌ رأينـــاه بآثـــار خلقـــه
وإبــداعِه الكـونين فـي قبضـة الكـف
ينـــزَّهُ عـــن قَبــلٍ وبعــدٍ بــذاته
وعــن زمـنٍ يحصـيه بالحصـر فـي ظَـرف
وكِلْمَتُـــــهُ الأقنــــومُ ثــــانٍ لأولٍ
وثــالثُه الــروح المُعَــزِّي بلا خُلــف
ولكنـــه بالـــذات والملــك واحــدٌ
إلـهٌ لـه التصـريف فـي خلقـه الصـِرف
ونعبـــده بـــالوهم شخصــاً محيَّــزاً
وحاشــاه مــن شــخصٍ يُحيِّــزُه وصــفي
فأوصـــافه تحـــوي معـــاني جلالــه
وآثــار قُــدرتْهِ علــى كــل مُســتخف
يُــرَى مــن جنـودٍ قـد يراهـم بـأمره
بفطــرة روحٍ ليـس بالجسـم ذي النُطـف
مــن النـار قـد جـاءت بقـدرة قـادرٍ
بغيــر هيـولي الجسـم صـفّاً علـى صـف
تَنَــزَّهُ عــن مــوتٍ وأكــلٍ سـريعةُ ال
تنقُّــل لــم تُحجَــر بـأرضٍ أو السـقف
بلــى إنمــا بالحَصــر خُــصَّ مكانُهـا
لِتُفصــلَ عــن بـاري البريّـة بـاللُطف
تُخـــالُ بأشـــكالٍ وأشـــخاصِ صــورةٍ
مُكلَّفَـــةٍ أمـــرَ التحـــرُّك والوَقــف
ولمـــا طغــى إبليــس وهــو مُخيَّــرٌ
نفـاه إلـهُ المُلـكِ عـن مُلكـه المَكفي
ولـم يـرجُ بعـد النفـي والطـرد عودةً
وناهيـك مـن نـارٍ دهـت ذلـك المنفـي
وشــاد السـماواتِ البـديعَ انتظامهـا
قــويٌّ تعــالى فـي قُـواه عـن الضـعف
تزيِّنُهـــا فــي الســائرات بســيرها
ثوابتُهــا كالــدرِّ فــي رَونـق الصـف
دحــا الأرضَ لمــا شـاء جـلَّ اقتـدارُه
علـى المـاء والأمـواه تجـري بلا وقـف
أحــاط بهــا اليــمَّ الثجــاجَ كـأنه
طفــاوةُ بــدرٍ خَـفَّ فـي ليلـة النصـف
وأذكـى بهـا النَيْرَيْـنِ شـرقاً ومغربـاً
وكادهمــا بــالنقص والخسـف والكسـف
بـرا آدمـاً مـن طينـة التُـرب ناطقـاً
وزيَّنــه بــالنفس والعقــل والظــرف
قُــوَى نفســِه فكــرٌ وفهـمٌ وبَعـدَه ال
إرادةُ فــي عقــلٍ رصــينٍ أخــي لطـف
بــرا الجســم قبلاً ثــم بعـدَ هنيهـةٍ
بـرا النفـس حقّـاً هكذا حالُنا النطفي
تبــــارك ربٌّ بــــل إلـــهٌ أَخَصـــَّهُ
فـأكرِمْ بـه مـولىً غـدا كامـلَ الوصـف
تـــرَّى بنـــا حقّـــاً وخلَّــصَ آدمــاً
وكـانت لـه العـذراءُ أمّـاً بها استَشْفِ
أتانـــا بـــأقنومٍ إلهـــاً مؤنَّســاً
لينقــذَنا مــن ديــن كفـرٍ ولا يشـفي
يســــوعُ ومعنـــاهُ الإلـــه مُخَلِّـــصٌ
كمــا قــد أبـانته النبـوة بـالعُرف
فهــذا هــو الســر البـديع اعتلانُـه
وأبــديته جهــراً وحاشــايَ أن أُخفـي
ولـــم أُخفـــه ضــنّاً بــه وصــيانةً
عليــه مـن الجهّـال والعـالم الشـَظف
فهــاك الــذي أُبــدي وإنَّــك مُفحَــمٌ
لتبصــرَ مــن يَرتــدُّ منجــدِعَ الأنــف
