هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لعمــرك مــا حمـدنا غـب ود
بـذلنا الصـفو منـه للوليد
رجونــا أن يكـون لنـا ثمـالاً
إذا ما المحل أذوى كل عود
ويحيـي أحمـد بن أبي دؤاد
سـليل المجـد والشـرف العتيد
فزرنـاه فلـم نحصـل لـديه
علــى غيـر التهـدد والوعيـد
نــورد حوضــه الآمــال منـا
فـآبت غيـر حامـدة الـورود
يظــل عــدوه يحظـى لـديه
بنيـل الحـظ مـن دون الـودود
رضـينا بالسـلامة مـن جُداه
وأعفينــاه مــن كــرم وجـود
أحمد بن محمد بن يوسف الأصبهاني. شاعر من الأدباء الكتاب، ذكره حمزة بن الحسن الأصبهاني في كتابه "كتاب أصبهان" في جملة الأدباء الذي كانوا بها وقال: له كتاب في "طبقات البلغاء" وكتاب في "طبقات الخطباء"، لم يسبق إلى مثلهما. وكتاب في "أدب الكاتب". ثم أورد منتخبا من شعره ونقل ياقوت كل ذلك إلى كتابه "معجم الأدباء" ونقل الصفدي في الوافي ما اختزله ياقوت وفيه (ابن نوسه) مكان (ابن يوسف) وهو في "هدية العارفين" للباباني (ابن مردة) قال:(ابن مردة: أحمد بن محمد بن يوسف ابن مردة الأصبهاني الأديب المتوفى في حدود سنة 320 عشرين وأربعمائة (1). صنف أدب الكتاب. طبقات البلغاء. طبقات الخطباء).ولم يترجم له الزركلي في الأعلام لأن هدية العارفين ليست من مصادره الأساسية(1) قوله عشرين وأربعمائة من أغلاط الطبع والصواب في حدود سنة 320 وكانت وفاة حمزة بن الحسن الأصبهاني الذي جمع أخباره سنة 360هـ
