هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ونَـادَى مُنَـادٍ لا دَعَـى المَالَ بَعْدَهُ
ألاَ إنَّنـا لَـمْ نَلْحَقِ الْيَوْمَ مَرْتَعَا
لقَــدْ راعنـيِّ واللـهِ أيَّـهَ رَوْعَـةٍ
صـوَيْتُ عَمُـودِ الحـيِّ لمَّـا تَقَعْقَعَا
فَبَـات نَجِـيُّ الحَـيِّ كالقَرْعِ بالْعَصَا
ولنْ يُلْبِثَ القَرْعُ العَصَا أنْ تَصدَّعا
إذا جيْـرَةٌ مِـنْ جانِب الحَيِّ قَدْ غَدتْ
لـبينٍ وأخْـرى قَـدْ أبَـتْ أنْ ترفَّعا
وَوَدَّعَ بعــضُ الحـيِّ بعضـاً وليتنـي
علـى ذاكَ فـي مَنْ كانَ حياً وودَّعا
زُهَيرُ بن أحمدَ الحمّالي : شاعر من مُعَاوِية (1) من بَني العوفيةِ: كان يعرف ب(صاحب ليلى) وفي رواية أخرى للهجري أنه (صاحب سعدى) (2)وهو أحد الشعراء الذين سمع الهجري أشعارهم من موازر بن خرشة الحمّالي ومن شيخته مُكرمة بنت الكحيل الفراسية،ونقل الهجري أيضا عن أبي المهاجر قصيدة في 9 أبيات لمن سماه زهير بن سليم الحمّالي يقولها لبني كلاب حين استنقذوا ابنته من بني نمير أولها:لنا عند كعب منّةٌ إن جزت بها وإلا فمـن عنـد الإله اقتسامهاأما الحمّالي، فهذه النسبة لم يذكرها السمعاني في الأنساب، وعلق محقق الكتاب على مادة الحمال بقوله: راجع التعليق على الإكمال 3 / 27 و28 (677 - الحمالي) رسمه في القبس وقال في عقيل قال الهجري: بنو الحمّال بطن من بني معاوية بن حزن بن عبادة بن عقيل قال وأنشدني فواز = كذا والصواب موازر= بن خرشة الحمالي لزهير بن احمد الحمّالي وكل من عقيل عبادة:أتعـرف أطلالا يقـابلن ثهمـدا وَخَيمـا عفـا مـن أهله فتبلدا(1) يعني أحدُ بني مُعاوية بن حزن بن عُبادَةَ بن عُقَيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة،ومعاوية المذكور هو الأخيل الذي تنسب إليه ليلى الأخيلية إلا أن أبا الفرج لم يسم (حزنا) في نسبه بل اسم (حزن) ليس في نسب معاوية في كتب الأنساب !! وهو احد الفرسان الستة الذين خرجوا لاغتيال زهير بن جذيمة العبسي رب هوازن في الجاهلية.(2) قال المرحوم حمد الجاسر في هامش 5 من الصفحة 670 (أم مسلم كنية سعدى صاحبة زهير بن أحمد الحمّالي) ولكن يستوقفنا أن الهجري نقل عن شيخته مكرمة أن سعدى صاحبة مُريزيق بن صالح اللبيني (انظر ديوانه في الموسوعة)وجدير بالذكر هنا أن عبادة بن عقيل منها كان رأس القرامطة صاحب الخال كما حكى ابن العديم في بغية الطلب قال:وقيل هو وأخوه من قيس من بني عبادة بن عقيل من بني عامر، ثم من بني قرمطي ابن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة