هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لعمــر الجــواء بمزخــورهِ
علـى المغتـدي وعلى الطارق
لقـد صـدق اللّـه فـي سـعيه
ومـا الكاذبُ السعي كالصادق
يـرى أنّ منجـاته في الخلوص
فيعــدل عــن سـننِ المـاذقِ
ومـن رحـم الخلـق لـم تعدهُ
علــى حالـةٍ رحمـةُ الخـالقِ
ألا اصـمثت عـن النطق بالترّ
هات ونهنه بها مقول الناطق
لإخفــاق مسـعاك عـش واجمـاً
بقلــب علــى فــوتهِ خـافق
وبـت في الدجى شاكيا باكياً
علــى عمــلٍ ليـس بالنـافق
محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي أبو عبد الله.من أعيان المؤرخين أديب من أهل بلنسية بالأندلس ومولده بها، رحل عنها لما احتلها الإفرنج، واستقر بتونس.فقربه صاحب تونس السلطان أبو زكريا، وولاه كتابة (علامته) في صدور الرسائل مدة ثم صرفه عنها، وأعاده.ومات أبو زكريا وخلفه ابنه المستنصر فرفع هذا مكانته، ثم علم المستنصر أن ابن الأبار كان يزري عليه في مجالسه، وعزيت إليه أبيات في هجائه.فأمر به فقتل قصعاً بالرماح في تونس.وله شعر رقيق.من كتبه (التكملة لكتاب الصلة -ط) في تراجم علماء الأندلس، و(المعجم -ط) في التراجم، و (الحلة السيراء - ط) في تاريخ آراء المغرب وغيرها الكثير.
