هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أمــن أم ســلم منــزل ومــراح
أربــت عليــه ديمــة وريــاح
وغيــر مغنــاه تنــائي أنيسـه
ومســـيٌ عليـــه دائم وصــباح
ســوى أنّ منـه خُشـب خيـم كـأنّه
بعليـاء بيـن الـواديين رمـاح
ودوداة ولــدان عفــت وتقـادمت
كمـا درسـت بعـد البيان ...اح
منـازل أخلـت مـن سـليمى وربّما
ثـوت وهـي غيـداء القوام رداح
مهـاة صـوار مـن عناجيـج عـامر
لهــا ربـرب حـور العيـون ملاح
يبحن من الجلد العزوم عن الصبي
حمـى لـم يكـن للغانيـات يباح
بلا حــرق منهــن حــتى يقــدنُه
قـتيلا وفـي قتـل الـبري جنـاح
أقـامت بـه حـتى إذا مـا تألقت
بـوراق فـي نـوء السـماء لياح
بــواكر فــي نـوء كـأن وميضـه
تقلـــب بلــق بينهــن صــماح
ركبــن مـن العبلاء نحـو مفـازة
وفيهــــن رواد الفلا وطمـــاح
تــرى كــلّ مـوّاج يمـوجُ زمـامهُ
لأنيــابه وســط الجمــالِ صـياحُ
يُبــاري خــدبّا ذا شـباة كـأنّه
منيــحٌ بأيـدي القيـدين منـاح
إذا ضـمه أيـدي المفيضـين ضـمّة
تكشـــف عنـــه أذرع وقـــداح
فلا وصـل حتّـى تعزف العيس بيننا
بســابس فيهــا مُغتـدى ومـراح
بســابس للظلمــان معـترك بهـا
وللــوحش أبكــار بهـا ولقـاح
إذا هُــن لـم يمشـين إلاّ ترسـُّلاً
تنهّــم فــي عــزف لهـنّ ربـاح
تنهّـــم حــاد صــيّت فتقــاذفت
قراقــر يقـذفن الهـدير فصـاح
وتشــكو أتيـا كـلّ أدمـاء حُـرّة
بهـا مـن بقايا النسعتين وشاح
بــويزل عـام أو سـديس أطارهـا
مــع السـن نيـء تامـك ولقـاح
بأســفل (ذي نيط) كـأن حمـولهم
جوامــح فــي مجراتهــن طمـاح
وقـد علـم الشعث المغاوير أنني
لقيــس ســنان ثــابت وجنـاح
وأنّ خليلــي منهــم كــلُّ شـيظمٍ
يظـــلُّ لفعلات النّــدى ويــراح
رفاعة بن دراج العصمي الجشمي: شاعر من جشم بن بكر من هوازنروى الهجري بعض شعره في رحلته التي أودع فيها أخبار من التقاهم من الشعراء والشواعر والشيوخ وسماها "التعليقات والنوادر" ولم يلتقه وإنما روى شعره عن البُريدي وأمة الرحمن الحرملية ووردت نسبته (العصمي) في بعض رواياته (العصوي)قال المرحوم حمد الجاسر: ولم أر في كتابه تفصيلا لنسب الحرملية سوى القول بانها من عوف بن عامر وعوف هذا أحد فروع عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة كما في جمهرة النسب لابن الكلبيقال: ولما أورد الهجري من قصيدة كعب بن مشهور المخبليّ قوله:بعيــن معنــاة بميلاء لــم يــزللها منذ ناءت من قذى العين عائر قال: روت الحرملية: من حجا العين ماطر.وقد نقل عنها لغةً ففي كلام (وثن) أورد: وثنّا القوم الزّاد: أكثرنا لهم منه. قالته الحرمليةوعلق على البريدي بقوله: (تكرر هذا الراوي في مواضع كثيرة معروفا بالبريدي دون ذكر الاسم وهو ممن يكثر عنه الهجري اللغة كأن يقول: قال البُريدي: وهو الحَرس والسرّق مصدر سرق السارق وحرس الحارس واستمر في النقل عنه لغة وشواهدها من الشعر وقال أيضا: يَزغَلُ: مثل يجمُّ وفتح الغين أبو الميمون وكسرها البُريدي وهو أفصح... وقال: حدثني البُريديّ جُشمي من جشم بن بكر من هوزان قال الأمرار بفتح الألف عامر بن جشم وهو قاتل هاشم بن حرملة المرّي بمعاوية بن عمرو وجعلت له الخنساء فيه جعيلة فقتله فقالت في كلمة لها:رأيــت العــزّ فـي جشـم بـن بكـرٍولا يــــدمي لطــــاعنهم كليـــمفي أبيات ونقل عنه لغة استهلها بقوله:قال البُريدي من جشم: هو الهتاف مصدر هتفت به هتافا ولم يعرف جرّ الهاء هتاف ثم أورد كلمات أخرى.