هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ظلـت قبـالا بجنـوب تبعل
تحت ظلال الدّوح والكنهبل
رفاعة بن دراج العصمي الجشمي: شاعر من جشم بن بكر من هوازنروى الهجري بعض شعره في رحلته التي أودع فيها أخبار من التقاهم من الشعراء والشواعر والشيوخ وسماها "التعليقات والنوادر" ولم يلتقه وإنما روى شعره عن البُريدي وأمة الرحمن الحرملية ووردت نسبته (العصمي) في بعض رواياته (العصوي)قال المرحوم حمد الجاسر: ولم أر في كتابه تفصيلا لنسب الحرملية سوى القول بانها من عوف بن عامر وعوف هذا أحد فروع عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة كما في جمهرة النسب لابن الكلبيقال: ولما أورد الهجري من قصيدة كعب بن مشهور المخبليّ قوله:بعيــن معنــاة بميلاء لــم يــزللها منذ ناءت من قذى العين عائر قال: روت الحرملية: من حجا العين ماطر.وقد نقل عنها لغةً ففي كلام (وثن) أورد: وثنّا القوم الزّاد: أكثرنا لهم منه. قالته الحرمليةوعلق على البريدي بقوله: (تكرر هذا الراوي في مواضع كثيرة معروفا بالبريدي دون ذكر الاسم وهو ممن يكثر عنه الهجري اللغة كأن يقول: قال البُريدي: وهو الحَرس والسرّق مصدر سرق السارق وحرس الحارس واستمر في النقل عنه لغة وشواهدها من الشعر وقال أيضا: يَزغَلُ: مثل يجمُّ وفتح الغين أبو الميمون وكسرها البُريدي وهو أفصح... وقال: حدثني البُريديّ جُشمي من جشم بن بكر من هوزان قال الأمرار بفتح الألف عامر بن جشم وهو قاتل هاشم بن حرملة المرّي بمعاوية بن عمرو وجعلت له الخنساء فيه جعيلة فقتله فقالت في كلمة لها:رأيــت العــزّ فـي جشـم بـن بكـرٍولا يــــدمي لطــــاعنهم كليـــمفي أبيات ونقل عنه لغة استهلها بقوله:قال البُريدي من جشم: هو الهتاف مصدر هتفت به هتافا ولم يعرف جرّ الهاء هتاف ثم أورد كلمات أخرى.