هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لعمـرك إتـي في الحياة لزاهد
وفي العيش ما لم ألق أم حكيم
من الخفرات البيض لم أرمثلها
شــفاءً لــذي بــث ولا لسـقيم
لعمـرك إنـي يـوم ألطـم وجهها
علـى نائبـات الـدهر غير حليم
ولوشــهدتني يـوم دولاب أبصـرت
طعـان فتى في الحرب غير لئيم
غـداة طفـت علماء بكربن وائل
وألافهــا مــن حميــر وسـليم
ومـال الحجـازيون نحـو بلادهم
وعجنـا صـدورالخيل نحـو تميـم
وكـان لعبـد القيـس أول جدها
وولــت شـيوخ الأزد فهـي تعـوم
فلـم أريومـاً كـان كثرمقعصاً
يمــج دمـاً مـن فـائظ وكليـم
وضـاربة خـدا كريمـاً على فتى
أغــر نجيــب الأمهـات كريـم
أصـيب بـدولاب ولـم تـك موطنـاً
لـــه أرض دولاب وديــر حميــم
فلـو شـهدتنا يوم ذاك وخيلنا
تبيــح مــن الكفاركـل حريـم
رأت فتيـة باعوا الإله نفوسهم
بجنــات عــدن عنــده ونعيـم
عُبيدة بن هلال اليشكري : خطيب شاعر، من رؤساء الخوارج، أيام قطري بن الفجاءة، سماه الجاحظ في "البيان والتبين" لما سرد أسماء علماء الخوارج وخطبائها قال:(ومن شعرائهم ورؤسائهم وخطبائهم: عبيد بن هلال اليشكري)وكان على ميمنة نافع بن الأزرق في وقعة الدولاب كما روى ابن الأثير في حوادث سنة 65هـ وفيها قتل ابن الأزرق. ويورد المبرد من طريف أخباره قصة محاكمته في مجلس قطري بن الفجاءة بتهمة التحرش بامرأة.وذكره الآمدي في المؤتلف والمختلف فيمن يقال له عَبيدة وعُبيدة من الشعراء يعني بفتح العين أو بضمها فقال بعدما سمى من هم بفتح العين:وأما عُبيدة (يعني بضم العين) فهو عُبيدة بن هلال اليشكري وجدت له في كتاب بني يشكر بن بكر بن وائل (ثم أورد القطعة اللامية التي أولها::إلى اللّه نشكو ما نرى من جيادنا تســـاوك هزلــي مخهــنّ قليــلوهو عند المرزباني بفتح العين كما نص الحافظ ابن حجر في "تبصير المنتبه" قال: ( ذكره المرزباني بالفتح والآمدي بالضم) وعند ابن ماكولا في الإكمال بضم العين.وهو غير المحدث المشهور أبي عبيدة هلال اليشكري الملقب ب(شاذ) فهذا متأخر وفاته عام (225) بينما توفي عُبيدة قبل عام (100هـ)، وشاذ اسم عجمي معناه الفرحان حسب كلام الإمام الذهبي في ترجمته في تاريخ الإسلام وسير اعلام النبلاء، وزاد الحافظ ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" رواية أخرى في لقبه أنه "شاذي" بالياء وهو اسم جد صلاح الدين الأيوبي. ويلاحظ أن الإمام الذهبي نعته بقوله: (الحافظ الثقة) بينما ختم السمعاني ترجمته في الأنساب بقوله: ( كان ممن يرفع الموقوفات ويقلب الأسانيد، لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاري شديد الحمل عليه).