هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ألا أيهـا القلـب الـذي هو هائم
بعصــماء مُغتَــلُّ الســقام جريـح
أمـنْ أجلهـا يعـروك بالليل هفوة
يمــوت لهـا منـك الصـدى ويُريـح
كمـــا لعبــت مكتومــة هجريــة
بـذي اللـب صـهباء الزجـاج صـريح
ولكنمـا اقتادتـك بالـدَّلِّ والمنى
إذا الشـيب حلـو والشـباب قريـح
وبــالقول لا يعلــمْ بسـرك مخـبرٌ
ولا ينتــح الأفعــال منــك مبيـح
وليــداً إلــى أن صـحوتَ وأوضـحتْ
مــن الخُصــَل اللاتـي فرقـتَ صـُفوح
فمــا روضــة فــي مُقصـرٍ عربيـةٌ
أُدِبَّ إليهــــا جــــدولٌ وســـيوح
تُثنّـــي ذرى ريحانهـــا عَلَويــة
أربّـــــت وأعقـــــابُ ا ....وح
بـأطيب من عصماء وهنا إذا الرؤى
كـــذبنك عنهـــا والمـــر ... ح
وعصــماء صـَمّا قـد يُلـمُّ خيالُهـا
بســقمٍ وهـل يَهـدي السـقام نصـيح
لقـد هجـرت عصـماء لـو أن حبّهـا
أراح بنــاتَ الصــدر منـه مريـحُ
وعصــماء مــا تــزداد إلا ملاحـة
وإن عُمّــرت مــا كــان عُمّـر نـوح
ألا طرقــت عصـماء وهنـا وللصـدى
غنــــاءٌ لهـــت عنســـي ......
فقمـت كـأني فـي أراجيـح من كرىً
تُطــــــاوحني أشـــــطانُها ....
وقمــتُ مروعــا للخيــال كـأنني
مــن الأهــل والمـال التلاد ....
ونــؤْتُ علــى سـاقٍ كـأن عظامهـا
(يخالطهــا) صــاف أصــمّ ذريــح
فلــــم أر إلا نضـــوة شـــجرية
رجيــعَ ســفار نُعّلــتْ سـريح (؟)
ورحلاً وأنســاعاً قــواترَ فوقهــا
وأقرابُهــا مــن بيــن ذاك تلـوح
ومُلقـــىَ يمــانٍ ضــاجعته مُرِنَّــةٌ
مـن النبْـع سـهواء الخطـام طَـروح
وذات شـــباً أرياشــها مَضــْرحية
وســــائرها حجْريــــة وقُــــدوح
إلـى غـرز قبّاء الحشا في وظيفها
طمـاحٌ وفـي الهـادي الأشـم جنـوح
إذا وخدت فالرجل منها حليفة (؟)
وفـــي يـــدها إرســالة وشــبوح
أحمد ابن الأعرج السعدي أبو الأحول (أو) ابن الأحول: شاعر إسلامي مغمور من سعد بن بكر رهط حليمة السعدية من بني جابر بن رزام نقل الهجري قصيدتين له (ص 514 - 515) الأولى حائية في 22 بيتا والثانية دالية في (19) بيتا أنشده إياهما أبو الحسن عبيد الله بن محمد قال وهو من ساكني "خلص" من ولد عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. مما سمعه أبو الحسين من جماعة من بني سعد. حضنة النبي صلى الله عليه.وعلق الجاسر بقوله (ص516): (وبنو سعد المذكورون من هوازن من مضر ولا يزالون معروفين وبلادهم بمنطقة الطائف وكثير من فروع قبيلة عُتيبة المعروفة الآن ترجع في الانتساب إليهم....ولا أعرف سعديا يسمى أحمد سوى أحمد بن جندل (1) وهذا أورد له صاحب اللسان رجزا في رسم : معد)(1) قلت: وأحمد بن جندل هذا من مشاهير قيس بن ثعلبة رهط "الأعشى ميمون بن قيس" إحدى قبائل بكر بن وائل، وقصته مع عمرو بن كلثوم مشهورة، وهو والد رميم ابنة أخت الصحابي قيس بن عاصم المنقري التميمي الذي نعته النبي (ص) بسيد أهل الوبر، وأشعار قبيلة قيس بن ثعلبة مجموعة في كتاب مفرد، وفي قيس بن ثعلبة من يقال لهم بنو سعد وهم بنو سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة.والجدير بالذكر هنا ان الخطيب البغدادي ترجم لمن اسمه (أسد بن عمار بن أسد أبو الخير السعدي التميمي الأعرج) إلا أنه لم يذكر انه كان شاعرا ؟ ولا يستبعد أن يكون (أحمد تصحيف أسد) ولكن هذا من سعد تميم وذاك من سعد هوازن (فالله أعلم)