هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
رب خــود عرفــت فــي عرفــات
ســلبتني فـي حسـنها حسـناتي
حرمـت يـوم أحرمـت نـوم عينـي
واســتباحت حمــاي باللحظــات
وأفاضــت مـع الحجيـج ففاضـت
مـن جنـوني سـواكب العـبرات
ولقــد أضــرمت بقلـبي جمـراً
حيـن راحـت للرمـي بـالجمرات
لم أنل من مِنى مُنى النفس حتى
خفـت بـالخيف أن تكـون وفاتي
القاضي أبو عبد الله محمد ابن النعمان: شاهر من شعراء quotيتيمة الدهرquot في القسم الأول من الكتاب في أوراق متتالية ترجم فيها الثعالبي لجماعة من شعراء مصر ومنهم ابن النعمان هذا فأورد له أربع قطع في 21 بيتا واهمها القطعة الأخيرة التي اولها: (يا من يمر ولا تمربه القلوب من الحرق)وهي قطعت حاوتحولها الشبهات قديما، فقد نسبها ابن خفاجة إلى ابن رشيق في قصة اوردها ابن بسام في الذخيرةوابن دحية الكلبي في المطرب، فرد ابن ظافر في بدائع البدائه (بان القطعة ليست لابن رشيق وإنما هي لأبي الحسين علي بن بشرالكاتب أحد شعراء اليتيمة). وتابعه في ذلك ابن معصوم في انوار الربيع فزادا الطينبلة، وكان معنى كلامهما أن يتيمة الدهر التي بين أيدينا تختلف عن يتيمة الدهر في عصر ابن ظافر المتوفى سنة 613هـ ولم ينتبه الصفدي فروى حكاية ابن خفاجة بلا تعليق
