هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بسـبقِ شـينٍ أو النجيـم اسـتبانة ظـا
أو كــافٍ ولامٍ أيضــاً كــاكظ ملتمظـا
واسـتثن ذا الـرا كشـرضٍ والجريض سوى
ذي ذم أو ذي لــزوم مــن بنـى كرظـا
واستثن ذااليا وذا الها نحو جاض وهل
ضٍ هكــؤا فعــل خلــبٍ مشــبهٌ شــمظا
كــذاك جــو ضـى وجضـم جلـض أي ضـخم
وجمــض قهــر ومجــي دل شــبه نظــا
لضـــم ولضــلض دل العــوض لعــض ال
علــوض علــض فهــذي ضــادها حفظــا
مــأظ بظـا ولغيـر الوقـد صـرف حظـا
واظلــم وظمــي أصــيل ثـم ذو معظـا
ســـهم وضـــاد لعيضـــوم وذي ذنــب
طـــرد حــتى وخــط والعظــوم وظــا
لغيــر ذي مــن بنـى عظـم كـذلك ظـا
ظنبــوب الـزم وظنـبٍ مـع صـروف حظـا
وعظلــم مــع ظهــمٍ مــع أخــظ وغـظ
رب وخطرفــــة والـــوقظ وايتقظـــا
وصــرف ظعــن واعظــن والتعـوظ لمـا
ســوى إصــابة أو نبــتٍ كــذاك بظـا
وهكــذا الظــر بــان والظــب كــذا
محظنــبي والحظــبى واللحيــم بظــا
وظلمــــة وظيـــاء واحظـــأ حظـــب
مظــو احمــق واخصــص بــامتلا حبظـا
وغيـــر مفهـــم قطـــع أو مشــابهه
مـن صـرف عظـبٍ بظـاءٍ مـع بنـى قعظـا
فـي الغـم مـع صـرف ظـرفٍ لا لكثرةٍ أو
مكـانٍ أو شـجرٍ فـي القلـع قـل نبظـا
ظبــارة صــحفة والظــر بغانــة مـع
ظرياطـــةٍ وتظرمـــطٍ بظـــا وغظـــا
صـــمغ طــوى مــر والظــب ذو هــذر
وظجـــر تــزق واجعــل بنــى بظظــا
لغيــر نــزرٍ وليــنٍ واعنــه بظــرى
والأزم والكيــس والجمــود واحتفظــا
لتهمـــةٍ وظمـــةٌ وحاظـــة ولســـير
طـردٍ الحـوظ مـع مـا صـيغ مـن ربظـا
للسـير مـع صـرف وظـبٍ والنظـام لغير
الــبر أو مــاله يعــزى وصـرف عظـا
لا مفهمــاً جـزءاً أو نبتـاً وفـي سـمن
بنــى وظــرت وحظــب مـع بنـي رعظـا
ونظــــرةٍ لارتقـــابٍ رؤيـــة شـــبه
فكــر وعيــب وتــأخير ومــن حفظــا
ذهــاب أو شــد احظــاب وظــي بنــى
مــظ لمــا ليـس صـوتاً أو اذى غنظـا
محــاظ فحــل وومـظ النبـت ظـي وصـر
ف غيــظ نفــس ومـا صـرفت مـن حنظـا
أو خنـظٍ أو غنـظٍ أو عنـظ كـذا وببـا
أو لامٍ أو ليــنٍ أو را والمنــي فظـا
مــع صــرف ظـأب وظـأم ظـأن أي سـلف
ظـف واظـأف اطـرد وظأظـاء مـرادف ظا
زصــرف حظــر لمنــع مــع بنـى عظـر
لغيـــر منــعٍ وموضــعٍ ومــن قرظــا
وصــرفه افهــم ســواء قطـعٍ أو سـلف
ظــورى وفــي غيـر ضـعف ظـورةً عبظـا
وصـــرف فـــظ لغيـــر فـــك أو ورق
أو افــتراق وقــاظ الحـر مـع يقظـا
وصـــرف ظـــل لســترٍ أو إقامــةٍ أو
مصـــيرٍ الظـــاله فاســتقص محتفــظ
وصـــرف ظـــأرٍ وحربـــاظ وحظربـــةٍ
بالحـاء والخـا وبحظـل مـع بنى حفظا
إن لـم يبـن عطفـاً أو القاءً أو ثقلاً
أو جبحـاً أو حـاملاً والحـظ وفـق حظـا
وصـــرفه وبنـــى ظـــربٍ لـــذي ذربٍ
أو شــدةٍ أو تنــوءٍ مــع بنـى بهظـا
والظـا لمـا الـدال دون الحـاء أوله
كـــداعظٍ ود لعمـــاظٍ كـــذا دأظــا
كــذا بنــى ظـن فـي عقـدٍ وتهمـةٍ أو
مــالاً ونــوقَ بـه فـافهم وكـن يظقـا
ظــأظئ كحــاكٍ وقــد يـروى بظـا وذح
وصـــرف مظــع أصــيلٍ ظــي لا لحظــا
بـــوظ تعـــدٍ جمـــاعٌ ذلـــةٌ ســمنٌ
وبيظـــةٌ رحـــم وبـــاظ أي دعظـــا
بيــظٌ منــي وبالظــا مـا سـوى حـدث
مـن صـرف فظـع ومجـدى العصر من حمظا
وصــرف ظمــءٍ ومظنبــاً لا للفحــةٍ أو
إخلاف أو ختـلٍ أو كتمـان مـا انحفظـا
أظفـــار طيــب بظــاءٍ ظفــرةٌ ظفــر
ظفــر ظفــارِ وأظفــورٌ ومــا لفظــا
مــن صــرفها وبنـى ظهـر لغيـر سـلح
فـــاةٍ وواد وقنـــة فـــدم يقظـــا
وصــرف عظــلٍ تراكبــا أبــان ومــا
ضـاهى وذا فـي عظـال الشـعر قد لحظا
لغيــر أزمٍ بنــى عظعــظ ومـز ببنـى
ظبظــب سـوى ضـخمٍ واغتـاب مـن عظظـا
أو ألــزق افهـم ولا تفكـك وظـي بنـى
ظلــفٍ كــذلك مــا صــرفت مـن وعظـا
نقـاءً أو أخـذا أو ظرفـاً ابـن ببنـى
نظـفٍ ومـن بمبـاني الوظـف قـد لفظـا
ظيــا ســوى سـيرٍ أو وقـفٍ وظـورة را
ضــعٍ بظــا صــرف بظــرٍ هكـذا حفظـا
بصــرف ظــرٍّ مكانــاً أعــن أو حجـراً
أو مـا بـه نيـط فاسـلك منهج الحفظا
وصــرف ظلـعٍ بظـا ان لـم يبـن عوجـاً
أو شـــدةً أو يــوازن لفظــه غلظــا
وصــرف حظــلٍ لغيــر كعــب أو لعــبٍ
وغيـر ذي المـاء صرف الحنظلِ اور بظا
والبنظيــــان وظيانـــاً وظـــوي أو
ظــبي بـه الجلـد مثـل قـولهم قرظـا
بالضـاد والظـاء عـظ الحـرب أو زمـن
تظــافرا زد وحظــب الفــخ والحظظـا
وســـنبلا منظحـــا ونخلـــةً حظلـــت
وبــــظ ذو وتـــر وأصـــله بظظـــا
وينظـــف الضــرع واعظــأل موضــعنا
وفـــارة عضـــل أوزن بــه القرظــا
والضـالع والمـذنب اذكـر ثـم خنظرفا
وكاعــل عظعـظ وفـي جـري ظـرى حفظـا
وعظــم حــرث وقــوس والمظــاظ خصـا
م والمحـــارب ظــج مــن أذى بهظــا
دأظ وفــور وحظــرب شـد واضـم أي اع
ضـب بيـض نمـلٍ وفيـض النفـس عن حفظا
مظــر دم هــدر والظــف قــرب نفــا
ذٍ والثنـاء عنـى مـن قـال قـد قرظـا
ظمـــخ ومحبنظــي جلفــظ ووقــظ روى
أظـــل أشــرف بظريــر بطــا وبظــا
خظـرف وحظلـب أي اسـرع واغطـأل وخـن
ظ نـــاعظ ســـم حــي فاســه وشــظا
وغظغظـــت قــدر نــاظورٍ تــأظم واظ
ر يــراء بظـن وفـي لـدغ رووا نشـظا
ويظلــف الــدم مــع حنظــأوة وكـذا
ظـف القـوائم والحيـف اعـن بالتمظـا
ظـــوف وظبــن مئظ والصــراف عنــوا
بالاســتظارة وانســب لليــد المشـظا
وفــي أظـان مـع اجلنظـى وبظـر اتـت
ضــاد وطــاء وظـاء فـادر مـا لفظـا
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني، أبو عبد الله، جمال الدين.أحد الأئمة في العلوم العربية.ولد في جيان (بأندلس) وانتقل إلى دمشق فتوفي فيها.له:(الألفية -ط) في النحو، و(الضرب في معرفة لسان العرب)، و(الكافية الشافية -ط) أرجوزة في نحو ثلاثة آلاف بيت، و(شرحها -ط)، و(سبك المنظوم وفك المختوم -ط) نحو، و(لامية الأفعال -ط)، و(إيجاز التعريف -خ) صرف، و(شواهد التوضيح -ط)، و(إكمال الإعمال بمثلث الكلام -ط)، و(مجموع -خ) فيه 10 رسائل، و(تحفة المودود في المقصور والمودود -ط) منظومة، و(العروض -خ)، و (الاعتضاد في الفرق بين الضاء والضاد -خ) وغير ذلك.
