هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ألا قلـبي لـدى مـن يحتـويه
ويطلبـك الفـؤاد وأنـت فيه
أنـاء أنـت عـن عبـد بحـال
وهـذا فضـلك السـامي يليـه
وأنـت تجيـره فـي كـل خطـبٍ
وأنــت بكــل معضـلةٍ تقيـه
وفـي أمـم تـرى فيه فلم ذا
يـتيه متى نحاك نهى النبيه
دنــوت بلا ممازجــةٍ ولكــن
بقــدرتك القويمـة يحتـويه
كمـا أن قـد بعدت بغير بين
ولكــن عـن حـوادث تعـتريه
فمـن حبل الوردي إليه أدنى
تعــافيه وطــوراً تبتليــه
لقـد رام المغفـل فيك خبراً
ويـا بعـداً لـه لـب السفيه
وتـاه بمنهـج التوحيـد غمر
بقــول فـي حلولـك يفـتريه
وضـل بوحـدة الموجـود رهـط
وزاغوا في الوجود وما يليه
الميرزا أبو القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم بن عبد علي بن الحسن بن عبد الحسين بن محسن بن القاسم الأوردبادي.ولد في تبريز ونسأبها ثم هاجر إلى النجف، وتخرج في الفقه، ثم عاد إلى تبريز مدرساً وفقيهاً ومفتياً حتى عام 1315، ثم قفل راجعاً إلى النجف.كان عالماً تقيّاً، توفي بهمدان.له العديد من الآثار العلمية منها: القبسات في أصول الدين، مناهج اليقين في الرد على النصارى.