هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تقــول هـذا الملـح ذَرأتيـا
وذرَأنيـــا أتـــى مرويـــا
والكلـب زئنـى قصـير الأربـع
وهوى مرى الشاة فاذبح واقطع
واستاصـل اللَه العظيم شأفته
وأسـكت اللَـه العزيـز نامته
اربط لهذا الأمر جأشا واصطبر
واجعلـه باجا واحداً لمن نظر
وخالــد فــي رأســه صــُواب
ورؤبـــة اســم وكــذا رئاب
وتـــؤم وتوءمـــان وأتـــى
توأمــة توءمتــان يـا فـتى
والسؤر باقي الشُّرب في الإِناءِ
وهــو السـموءَل بـن عاديـاء
وســور بغــداد فليّنـه وقـل
حــدثني مهنــأُ لــم يفتعـل
والأَرقـــان وأتــى باليــاءِ
ومثلـــه أرنـــدج الحــذاءِ
والجيّـة المـاءُ الذي يستنقع
وجئت زيـــداً جيئة لا تنفــع
لبــــؤة ولبــــاءٌ طــــرى
والحــؤبب اسـم موضـع مـروى
عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، أبوحامد، عز الدين. عالم بالأدب، من أعيان المعتزلة، له شعر جيد واطلاع واسع على التاريخ. ولد في الدواوين السلطانية، وبرع في الإنشاء، وكان حظياً عند الوزير ابن العلقمي. توفي ببغداد. قال الصفدي في مقدمة كتابه (نصرة الثائر): (على أنني بعد ابن أبي الحديد كمن جاء بعد اجتحاف سيل، وأصبح بعد قاطف النهار حاطب ليل. فإن هذا الرجل له تصانيف تدل على تمكنه واطلاعه، وسداد مراميه عند مد باعه، وريه من الفنون وقيامه بها واضطلاعه. منها تعليقان على المحصل والمحصول للإمام فخر الدين وتعليقة ثالثة على الأربعين لفخر الدين، ونظم فصيح ثعلب نظما جيدا في يوم وليلة، وهذا الفلك الدائر علقه في ثلاثة عشر يوما مع أشغال ديوانه. .. ووضع على نهج البلاغة شرحا في ستة عشر مجلدا، وناهيك بمن يتصدى لنهج البلاغة ويشرحه، ويأتي على ما يتعلق به من كل علم: أصولا وفقها وعربية وتاريخا وأسماء رجال وغير ذلك. ومن وقف على هذا الشرح، علم أنه قل من يدخل معه ذلك الصرح، أو يسام معه في مثل هذا السرح، وحسبك بمن واخذ الإمام فخر الدين وأورد عليه...... ومولده بالمدائن مستهل ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة. أنوه هنا إلى أن خطأ مطبعيا وقع في ترجمته في إصدارات الموسوعة السابقة وهو (ولد في الدواوين السلطانية) والصواب (ولد في المدائن وانتقل إلى بغداد وخدم في الدواوين السلطانية) ووفاته في إصدارات الموسوعة السابقة سنة (656) نقلا عن الأعلام للزركلي، والصواب سنة (655هـ) كما في الوافي للصفدي والسلوك للمقريزي
