هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فـي النـوم بعـد إطالـة الإيقاظ
حرمــان مـا نـالت يـد الأيقـاظ
كم ذا التمادي في الجهالة صبوة
هـل بعـد وخـط الشـيب مـن وعاظ
أومـا كفـى مـا ضاع منك سبهللا
فـي اللهـو بيـن تلاعـب وتحـاظى
فلـــرب حـــال ســـاكت لكنــه
أغنــى غنــاء مقالــة الألفـاظ
عللــت نفســك بالمحـال لعلهـا
فـي الضـعف تـدرك قـوة الانعـاظ
هيهـات أن يجـد الشـبيبة أشـيب
أيكـون مـس الـبرد فـي الايقـاظ
يـا ويـح مـن خسـرت تجارته وقد
ربحــت عـروض سـواه يـوم عكـاظ
أيقـاس حسـن بشاشـة الذات التي
ســرت بقبــح كآبــة المغتــاظ
حـافظ على التقوى وحل عن مشتهى
نفـــس وصــد هــواك بالأحفــاظ
واجنـب قريـن السؤ أن يدعو إلى
مـا فيـه كيـدك دَعـوة الملظـاظ
يلقــاك وهـو يبـش فيـك وطرفـه
لــك نــاظر شـزرا ببعـض لحـاظ
يـا نفـس مه لن تشبعي أبدا ولو
طــال المـدى مهلا أطلـت جـواظي
ســودت بيــض صــحائفي بعظـائم
خفــت عليــك واثقلــت حفــاظي
أجهلـت مـا بعد القيامة من زبا
نيــــة شـــداد لا تطـــاق غلاظ
حـتى مـتى أنا في الغواية هائم
بســـواحر الأجفـــان والألحــاظ
وأُلاَمُ لا أدع الخلاعـة فـي الهـوى
أفكــان حظــي منـه كـل إحـاظي
عجـب السـائل دمـع عيني إذ جرى
نهـرا ولـم يطفىـء لهيـب شواظي
مـولاي رحمتـك الـتي سـبقت علـى
غضــب كفايــة عصــمتي وحفـاظي
فـارحم وأحسـن لي الختام ونجني
مــن ســوء عاقبـة وكـرب كظـاظ
محمد بن إسماعيل بن عمر المكي، ثم المصري المعروف بشهاب الدين.أديب؛ من الكتاب، له شعر، ولد بمكة، وانتقل إلى مصر، فنشأ بالقاهرة، وأولع بالأغاني وألحانها. وساعد في تحرير جريدة (الوقائع المصرية) وتولى تصحيح ما يطبع من الكتب في مطبعة بولاق. واتصل بعباس الأول (الخديوي) فلازمه في إقامته وسفره. ثم انقطع للدرس والتأليف، وتوفي بالقاهرةصنف (سفينة الملك ونفيسة الفلك-ط) في الموسيقى والأغاني العربية، ورسالة في (التوحيد) وجمع (ديوان شعر-ط).