هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
دَع العيـس بِالبَيـداء تَرقـل يا سَعد
إِذا ســاعَد البـاري فَممسـاكُم نَجـد
مَراسـيل قَـد أَعطَتك في السَير جُهدَها
وَلَيـسَ وَراء الجُهـد أَن يَبـذل الجهد
لَقَــد أَكلـت نـار الهَـواجر لَحمَهـا
وَلَـم يَبـقَ إِلا الرُوح وَالعَظم وَالجلد
تَــرى المـرو مَحبوكـاً فَتحسـبه كلاً
وَيَخـدعها لَمـع السـَراب الَّـذي يَبدو
يَقـول لَهـا الرُكبـان لا اينك الرَدى
فَمالــــك إِلا بَعـــد خامســـة وَرد
جَـرى الـدَم مِـن أَخفافِهـا فَهُو زاهر
بِتلـك الفَيـافي مثلمـا أَزهر الوَرد
ســِرت بِظَلام اللَيــل تَقـرَع بِالحَصـا
فَتقـدح نـاراً مِثلَمـا يَقـدَح الزنـد
إِذا خلَّفــت مَحــل العـراق وَراءَهـا
فَقَـد أَمهـا القَيصوم وَالشيح وَالرند
وَفــي صـَدرِها إِن سـاعَد اللَـه نيـة
يَهُــون عَلَيهـا مِـن تَصـَورها البُعـد
أَلـم تَرَهـا تَلـوي الرِقـاب تَيامنـا
فَلَيــسَ لَهــا إِلا إِلــى حايـل قَصـد
إِذا وَصـــَلت قَصــر الأَميــر محمــد
فَقَـد وَفَّـق البـاري لَنـا وَلَهُ الحَمد
هُـوَ المَلـك المَنصور في الحَرب جَيشه
إِذا اِختَلَـط الصـَفان وَاِزدَحَـم الجُند
تَنـــاذرَت الأَعــراب خيفــة بَأســه
فَلا وَردهــا عــلٌّ وَلا نومَهــا رَغــد
إِذا مـا غَـزا فَـالكَون يَرجـف خيفـة
وَتَهتَــز مِنـهُ الأَرض وَالحَجـر الصـَلد
قَضـى اللَـه أَن يَستأصـل البَغي سَيفه
وَإِن قَضـــاء اللَــه لَيــسَ لَــهُ رَد
إِذا صــابح الأَعــداء وَاسـتلَّ سـَيفَه
فَلَيـــسَ لَهُـــم إِلّا رِقــابهم غِمــد
سـَمعنا بِأَخبـار المُلـوك الَّـتي مَضَت
وَهُـم بِـالعُلا دُون الأَميـر إِذا عـدوا
أَميــر كَــأن اللَــه ســِوّاه وَحـدَه
فَمــا قَبلـه قَبـل وَمـا بَعـدَه بَعـد
إِذا ظَنــت الأَيّــام تَــأتي بِمثلــه
فَهَيهــات مــا لِلشــَمس شـبه ولانـد
بَنـى أَهلـه المَجـد الرَفيـع فَـزاده
وَلَــم يَكفــه مــا وَرَّث الأَب وَالجَـد
وَمـا المَجـد فـي جَمع الذَخاير وَحدَه
وَلَكنمــا حفــظ الأُصـول هُـوَ المَجـد
فَشـــيَّد مُلكــاً لِلعَشــيرة باقيــاً
تــورّثه مِــن بَعـد آبائِهـا الولـد
وَأَصـــلَحه يَــوم العَطــاء ســَحائب
تَجُـــود وَلا بَــرق هُنــاك وَلا رَعــد
خَصــيب مَنـاخ الوَفـد تُمسـي ضـيوفه
كَـــأَنَّهُم بِالجَنتـــان لَهُــم خُلــد
تَقاصــده الوفــاد مِــن كُـل وجهـة
كَمـا بِفَنـاء البَيـت يَزدَحـم الوَفـد
يَنيخـون بِـالوادي الخَصـيب رِكـابهم
فَيَحلو لَها المَرعى وَيَصفو لَها الوَرد
يَطيــب لَهُــم رَفــد البِلاد وَريفهـا
وَكُــل أَميـر عِنـدَهُ الريـف وَالرَفـد
بِــآل رَشــيد مهــد اللَــه أَرضــه
أَنـــاملهم ســـحب وَألســنهم لــدُّ
مُلــوك لَهُـم أَعطـى الزَمـان زِمـامه
وَفـي رَأيِهـم قَـد أَصبَح الحل وَالعَقد
إِذا أَخَلــت الأَعـراب أَخيامَهـا لَهُـم
فَمـن خَـوفِهم عـافَت فَرائسـها الأسـد
مَطاعين في الهَيجا مَطاعيم في القرى
وَسـارَت حـداة الرَكب في مَدحِهم تَحدو
يَعيبــون أَلفــاظ الســباب وَإِنَّمـا
كَلامَهُـــم نُـــور وَأَمرَهُـــم رشـــد
فَعبـــدهم بَيـــنَ الأَجـــانب ســَيد
وَســَيدهم لِلضــَيف فــي بَيتِـهِ عَبـد
وَنيتهـــم صـــدق وَرَأيهـــم حجــى
وَقَـــولَهُم فعـــل وَوَعـــدَهم نَقــد
وَلا ســـِيَما عَبــد العَزيــز فَــإِنَّهُ
هُـوَ السـَيف لا ما أَحكمت صقله الهند
فَـتى لا يَهـاب الحَـرب إِن صـرَّ نابُها
يَـرى أن مـرَ المَـوت فـي فَمـه شـَهد
لَقَــد شــَهدت يَـوم الطـراد بِبَأسـه
حُــدود المَواضـي وَالمطهمـة الجـرد
يَـرف لِـواء النَصـر مِـن فَـوق رَأسـه
وَيَخــدمه الإقبـال وَاليمـن وَالسـَعد
كَريــم عَلــى عَهـد المَحبـة ثابِتـاً
كَمـا أنـا عِنـدي ثـابت ذلـك العَهد
تَجيــء لـيَ الركبـان تَحـدو بِسـيبه
وَتَرجــع منــي فــي مَـدايحه تَحـدو
جعفر بن حمد بن محمد حسن بن عيسى كمال الدين.شاعر عراقي، من أهل الحلة، ولد في إحدى قراها واشتهر في النجف.وفي (شعراء الحلة) للخاقاني، نماذج من شعره ونثره.له (الجعفريات -ط) في رثاء أهل البيت، و(سحر بابل وسجع البلابل -ط) من شعره.
