هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ثنـاء رواه البشـر عـن طيـب أنفاسِ
أحــاديث مــألوف عـن الـورد والآس
وضــاء لــه نـورٌ علـى نـور مسـجد
بــه مرقـد يزهـو بـه ضـوء نـبراس
مقــام أبــي الفتيـان أحمـد سـيد
هـو العيسـوي القطب واللين القاسي
كرامـاته فـوق الـورى فـاقت السها
فكـم فاز منها بالمرادات ذو الياس
قصـــدناه فكــاك الأســير ملثمــاً
وملجــأ قصـاد مـن الضـيم والبـاس
وســارت لقطــب العــارفين مـواكبٌ
إلـى طنتـدا مـن مصر في نور إيناس
فســاروا جميعــاً قاصــدين رحـابه
وودوا بأن ساروا على العين والراس
جموعــاً مــن الأعلام مـع كـل مرشـدٍ
وكــل إمــام ذاكـر اللَـه لا ناسـي
وهـم فـي ابتهـاج والتهـاج بـدعوة
ثنـاء علـى العبـاس مـن طيب أنفاس
ثنـاء علـى خيـر الصـدور الـذي به
تشـيد ركـن الـدين مـن بعـد إدراس
فكــم مسـجداً حيـاه بعـد اندراسـه
وزان ضــريحاً جــوده بعــد إطمـاس
وقـد شـاهدوا وضـع الأسـاس الذي به
تأســـس ملـــك الآصـــفي بحـــرّاس
بحــراس أهـل الأرض إذا صـار ملكـه
محــاط بنظّـار مـن الخضـر واليـاس
ومـن يـده البيضـا الكريمـة بوركت
بمـا وضـعت في أصله الثابت الراسي
ففــاز بإمـداد وفيـض علـى المـدى
ويرفـل فـي نـور مـن المدد الكاسي
وفــي طنتـدا قـال القبـول مؤرخـاً
لوضــع أسـاس الأحمـدي جـاء عباسـي
فلا زلـت يـا صـدر الصدور لك الدعا
بعــز وإقبــال مـن اللَـه والنـاس
علي بن حسن بن إبراهيم الأنكوري المصري.شاعر، أديب، مولده ووفاته في القاهرة. اتصل بالخديوي عباس الأول، فكان شاعره. ولم يكن يتكسب بالشعر، مكتفياً بما له من مال وعقار.له: (الإشعار بحميد الأشعار)، و(الدرج والدرك) في مدح خيار عصره وذم شرارهم، و(رحلة)، وكتاب في (الخيل)، و(سيفنة) في الأدب.