هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا سـيداً سـاد فـي أصل وفي نسبِ
وفــي نــدىً ومــروأتٍ وفـي حسـبِ
السـيد الأمجـد البكـري مـن شهرت
عنـه المكـارم بين العجم والعرب
محمـد وابـن سـعد الـدين سـيدنا
أبــوه صــدِّيقنا والأم بنـت نـبي
تغنيـك أوصـافه إن كنـت تمـدحها
تنـزه الفضـلُ عـن نظـمٍ وعـن خطب
إنــي أجلـك أن تشـمت عـدوَّك بـي
إن الكريـم علـى خـزل المحب أبي
إن شــئت تكـرم حتىتنقضـي سـنتي
أو شـئت تصـدر تعطـي غاية الطلب
إن لـم تعـزَّ بفـوت المال أنفسُنا
لا خيـر فيهـا متى تذهب مع الذهب
ولا مــن الـبر بـل عـاق لوالـده
مـن لـم يبرَّ ذوي الأقوال في الأدب
فمـا أنـا جاهـلٌ أوصـافَ حضـرتكم
ولا الفهيـم بمـا يحكـى عليه غبي
ولا التمنـع فـي المطلـوب من طمعٍ
ولا التعلــق بالأطيـان مـن أربـي
وإنمـــا هــو تشــريف بخــدمته
لمــا تعلــق بالإشــراف والرتـب
بنـو أبـي بكـر الصـديق لا عدموا
أهل المروءات أولى الناس بالطنب
يفــدون بالمـال والأرواح عرضـهم
والمـال لـم يغن شيأً عن أبي لهب
أتــى بواســطَةٍ خنســاء أعرفهـا
مـن سـوطه مركـز الأرمـاح والقُضُب
عنــدي عليــه أحــاديث معنعنـة
يخـزى بهـا وأسـاطيرٌ مـن الكتـب
فلا تقــل فــي عـدوٍّ لـي وواسـطة
كلاهمـا القـول فيـه غايـة اللعب
ولا تقرِّبْهمــا إذ أنــت مـن طهـرٍ
فــإن قربهمـا أعـدى مـن الجـرب
وإنمــا أنــت نـورٌ يستضـاء بـه
وحــائزٌ كــل فضــل عـن أبٍ فـأب
علي بن حسن بن إبراهيم الأنكوري المصري.شاعر، أديب، مولده ووفاته في القاهرة. اتصل بالخديوي عباس الأول، فكان شاعره. ولم يكن يتكسب بالشعر، مكتفياً بما له من مال وعقار.له: (الإشعار بحميد الأشعار)، و(الدرج والدرك) في مدح خيار عصره وذم شرارهم، و(رحلة)، وكتاب في (الخيل)، و(سيفنة) في الأدب.