هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
رَشـــا بطـــرف نــاعس وَســنانِ
يَســطو بأفتـك مـن ظَبـاً وَسـنانِ
فتكــت لَــواحظُه غــداة رَحيلـه
يَــوم الـوَداع بمهجـتي وَجنـاني
وَمِـن المَحـاجر صـارَ فيض مَدامعي
يَجـري عَلـى الخَـدين فـي غـدران
فَـأَذاع سرّي في الهَوى بَعد الخَفا
لَــونٌ لهاتيــك المَـدامع قـاني
وَالجسـم أَصـبَح لا خيـال لَـهُ يُرى
مِـن فَـرط مـا لاقـى مِـن الهجران
لَكـن أَنينـي حيـنَ جـدَّ بي الجَوى
دل العَــذول عَلــى خفـيّ مَكـاني
فَاِختـال فـي حلل المَسرة وَاِشتَفى
مِنــي وَبـالغ فـي الأَذى وَلحـاني
وَعلــيّ حــرَّم وَصـله وَأَتـى عَلـى
تَحليــل نَقـض العَهـد بِالبُرهـان
يــا وَيحــه أَيـروم منـي سـَلوة
حَيــث الأغــنّ أَطــاعه وَعَصــاني
وَأَنا الَّذي عَقد الغَرامُ لي اللوا
وَإِلــى جِهـاد العـاذلين دَعـاني
فَطفقـت أَخـترق الصـُفوف وَأَصـطَلي
نـار الغَضـا فـي جَومـة الجـولان
حَتّـى هزمـت لَـدى النِزال جُموعَهم
بِالصـــَبر لا بمثقـــفٍ وَيمـــان
حاشـا تليـن مِـن الصدود شكيمتي
أَو يَلتـوي فـي الحادِثـات عناني
وَالجَــد أَسـعدَ اللَيـالي سـالمت
وَصــَفا بِنصـر العاشـقين زَمـاني
لـم لا وَجَيـش الجـور بُـدِّدَ شـَملُه
بِالعَـدل مـن حـامي حِمـى الإِيمان
صـَدر الصـُدور سـَعيدٍ الشَهم الَّذي
أَحيـــا مَعاهــد ذمــة وَأَمــان
عـالي الذُرى في عَصره فاقَ الوَرى
وَســـما بهمتــه عَلــى كيــوان
بطـل الـوَغى وَمبيـد مغـرور طغى
فــي فَيلـق مِـن عصـبة الشـجعان
لَيـث الشـَرى وَمـذل كُل مَن اِفتَرى
وَمـذيقه فـي الخَطـب كَـأس هَـوان
غَيـث جَـرى فـي كُـل واد فـازدرى
لِمَديــد نيــل نَـداه بِالطُوفـان
وَروى البِلاد كَمـا أَراد وَقَـد كَسا
فيهــا العِبـاد مَلابـس الرضـوان
وَبنـى القِلاع لحفـظ مصـر وَأَهلها
مِـن شـرِّ حـزب الزيـغ وَالعُـدوان
وَرمــاهمُ منهــا بِنــارِ مـدافعٍ
هــدمت أَسـاس الحيـف وَالبُهتـان
وَأَبــاد بِالإقــدام عِنـدَ هُجـومه
فـي الحَـرب أَهـل الغَيّ وَالطُغيان
وَالجَيـش بَيـن يَـديه فـي حملاتـه
خـاض العجـاج وَمـاج في الميدان
وَتعــوّدت أَفــراده يَـوم اللقـا
تَفريــق جَمــع كَتـائب الفُرسـان
وَقَـد اِسـتَقام عَلـى صـِراط حَماسة
بِسياســــة وَرياســـة وَبَيـــان
وَعلا بِنَشـــر مَعـــارف وَلَطــائف
مَصـر بِهـا اِفتَخـرت عَلى البُلدان
وَغَـدا جَـديراً بِالثنـا فـي دَولة
ســادَت بِــهِ فـي أَبهَـج الأَزمـان
لا زالَ هَـذا الـداوريْ فـي حكمـه
بِــالحَق يَصــدع كُـلَّ خصـم جـاني
مـا هـام فـي وادي نَفيـسِ مَديحِه
قَلـبي وَأَعـرب عَنـهُ فيـهِ لِسـاني
وَبحســن ســيرته تحلَّـى وَاِزدَهـى
بَيــن المَلا فــي عصـره دِيـواني
فَســُطوره رُســِمت بصــدر طُروسـه
كَقلائدٍ نُظمـــت مِـــن العقيــان
وَثغـوره ابتسـمت فَأَسـفر برقُهـا
عَــن حســن أَسـلوب وَعَـن تبيـان
فَـإذا تلـوا مِنـهُ المَديح بمحفل
قـالوا وَقَـد نظـروا إِلى أَوزاني
أَحسـنتَ فـي مَـدح الخديوي وَابنه
وَأَبيـــه وَالأَجنـــاد وَالأَوطــان
وَلأنـــتَ أَبلــغ نــاظم متفنــنٍ
شـادَ المَبـاني مِـن بَـديع مَعاني
أَوَ مـا دَروا أَن العَزيـز أَمـدّني
مِــن فَيضــه بِالفَضــل وَالإِحسـان
وَأَزال عَــن فهمـي غَيـاهبَ سـقمه
بِضـياء عقـلٍ مـا لَـهُ مِـن ثـاني
فَــأَتيت فيمــا صــغته بفـرائد
فــي نَظمِهـا تحكـي عقـود جمـان
دامَـت لَـهُ العَليـاء طـوع يَمينه
مــا غــرّدت وَرقٌ عَلــى الأَفنـان
أَو مـا تحلـت فـي الوُجود بوصفه
كتــبٌ عَلَيهــا بَهجــةُ العرفـان
محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن الشريف مجد الدين.باحث، مترجم، له شعر، من أهل مصر، أصله من مكة، انتقل جده الأعلى الشريف مجد الدين إلى الديار المصرية، فولد صاحب الترجمة في أبي رجوان (من أعمال الجيزة) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الألسن بالقاهرة، ونشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء، وتوفي بالقاهرة. ترجم عن الفرنسية كتباً كثيرة، ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون Code Napteon) فترجمها إلى العربية.وتعلم الإنجليزية سنة 1286هـ.وله (ديوان شعر -ط) قال على مبارك: له من الكتب المترجمة والمؤلفات ما يزيد على 65 كتاباً ورسالة منها: (المطالب المنفية في الاستحكامات الخفية- ط)، و(ثمانية عشر يوماً في صعيد مصر-ط).