هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
عَن يانع الحُسن بَعدَ الوَصلِ أَلواني
دَهــري وَغيّـر بِـالهُجران أَلـواني
وَمـا اِكتَفى بِالجَفا حَتّى رَمى خلَدي
عَمــداً بســهم لَيـاليهِ فَأَصـماني
وَلَيــسَ لــي عِنــدَهُ ذَنـب يحرّضـه
عَلــى تلافـي سـِوى حُبّـي وَكتمـاني
إِلَيـكَ يـا دَهـر عَني قَد وَهيَ جلَدي
وَاِنـدقَّ عَظمـي وَهـدّ الوَجدُ بُنياني
وَحاصـر السقمُ حصنَ الجسم فانثلمت
أَسـوارُه وَاِنثَنـى عَـن رَأبِها باني
وَكُنـتَ عاهَـدتَني أَن لا تَميـن فَلَـم
تصـدق وَأَنكرتَنـي مِـن بَعـد عرفان
وَعــاذلي مـرّ بـي يَومـاً كَعـادتِه
فَمـا رَأى لـي خَيـالاً بَيـنَ جِيراني
فَقـالَ يـا أَهلَ هَذا الحَيِّ ما فَعلت
يَـدُ الهَـوى فـي شـجيٍّ بَينَكُم عاني
أَناصــحٌ بَعـد هَـذا الغـيِّ أَرشـدَهُ
حرصــاً عَلَيـهِ إِلـى تَـركٍ وَسـلوان
أَم نـالَ مـا كانَ يَرجو قَبل مَصرعه
أَو فـاظَ مِـن فَـرط أَشـواقٍ وَأَشجان
قـالوا سـَمعنا أَنيناً مِنهُ أَورثنا
بثّـاً وَعَنـا تَـوارى جسـمُه الفاني
فَعـاد فَـوراً عَلـى الأَعقاب مُكتَفِياً
بِمــا رَوى دُون تَحقيــق وَتبيــان
وَنَبّـأ النـاس أَنـي مـتُّ مِـن أَسـَفٍ
عَلـى رَشـاً مـا لـه في حُسنه ثاني
مهفهــفٍ تــزدري بِالشـَمس طلعتُـه
وَيخجـل البَـدرُ مِـن طَـرفٍ لَهُ راني
وَأَغيــدٍ دُونَــهُ مِــن لَحظِـه خفـرٌ
يَحمــي شــَقائقَ نعمــانٍ وَعقيـان
هَيهــات أَرغــب عَـن ذُلِّـي لعزتـه
أَو عَـن ثَنَـا حسـنٍ فـي نَظم دِيوان
هُـوَ الأَميـر الَّـذي صـانَت مَناصـبَه
سِياســةٌ زانَهــا مِنــهُ بإتقــان
وَقَــد غَـدا راسـِماً أَقطـارَ دائرةٍ
عُظمـى عَلـى مُسـتوى يُمـنٍ وإِحسـان
وَأَيَّــد الحَـق فيهـا مِـن فَضـائله
بِحِكَــــمٍ وَدِرايــــاتٍ وَبُرهـــان
وَفـازَ بِالسـَبق فـي مضـمار منطقه
حَتّــى تَميــز عَــن قــسٍّ وَسـَحبان
فَكَــم لَــهُ مِــن تَـدابيرٍ مؤسسـةٍ
عَلــى ذَكــاءٍ وَإنصــافٍ وَإمعــان
وَكَـم أَضـاءَت دَيـاجي المُشكلات بِما
لفكـــره مِـــن علا رَأيٍ وَرجحــان
وَكَــم لأقلامـه بـالحَزم قَـد سـَجدَت
بيــضٌ وَســُمرٌ وَأَفــواهٌ لنيــران
فَكَيـفَ يَثنـي عَنـاني عَـن مَـدائحه
وَنشـرِ عطـرِ شَذاها في الوَرى ثاني
وَالنـاس قَد أَجمَعوا في مصر قاطِبةً
بِــأَنَّهُ لِلمَعــالي خَيــرُ إِنســان
وَهَـــذِهِ مِـــن ســَجاياه مُحبَّــرةٌ
تَنزهَّـــت عَــن مُغــالاةٍ وَنُقصــان
أَهــدَيتُها وَرَجــائي مِـن مَكـارمه
أَن لا يُقابلَهـــا مِنــهُ بهجــران
لِأَنَّهــا قَــد تحلــت مِـن مَنـاقبه
بِجــوهرٍ عقــدُه مـا شـانَهُ شـاني
لا زالَ فـي هَـذِهِ الأَوطـان مُمتطِيـاً
متــنَ العلا بَيـنَ أَصـحاب وَأَخـدان
مـا غـرّدت فـي نَضير الرَوض ساجِعةٌ
شـَوقاً إِلـى إلفِهـا مِن فَوق أَغصان
أَو قُلتُ أَشكو الهَوى في بدء مدحته
عَن يانع الحُسنِ بَعدَ الوَصلِ أَلواني
محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن الشريف مجد الدين.باحث، مترجم، له شعر، من أهل مصر، أصله من مكة، انتقل جده الأعلى الشريف مجد الدين إلى الديار المصرية، فولد صاحب الترجمة في أبي رجوان (من أعمال الجيزة) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الألسن بالقاهرة، ونشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء، وتوفي بالقاهرة. ترجم عن الفرنسية كتباً كثيرة، ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون Code Napteon) فترجمها إلى العربية.وتعلم الإنجليزية سنة 1286هـ.وله (ديوان شعر -ط) قال على مبارك: له من الكتب المترجمة والمؤلفات ما يزيد على 65 كتاباً ورسالة منها: (المطالب المنفية في الاستحكامات الخفية- ط)، و(ثمانية عشر يوماً في صعيد مصر-ط).
