هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إن فعـل الرجـال غيـر الكلام
لا تعيــش الشــعوب بــالأحلام
قـد نسـينا تقصيرنا ثم أكثر
نـا عتابـا منـا علـى الأيام
أي خيــر مـن الحيـاة لشـعب
مـا لـه مـن نقـض ومن إبرام
مـا حياة في الشرق ذات هدوء
كحيـاة فـي الغـرب ذات صدام
إننـا أحجمنا وهم أقدموا شو
سـاً وليـس الإحجـام كالإقـدام
لا يهيـج الإحسـاس بالنقص شيء
كاحتكــاك الأقـوام بـالأقوام
نحـن إن لم نسرع خطانا بعزم
داســنا المسـرعون بالأقـدام
أيهـا الشـعب إن أردت حيـاة
فتقــدم إلـي الأمـام الأمـام
آمنـت بالأصـنام في الله ناس
وأنــاس بـالله فـي الأصـنام
ربمـا كـان ما أقول من الشع
رِ عليــه شــيء مـن الإبهـام
إنمــا أتـرك الصـراحة فيـه
لليـــالي بعـــدي وللأيــام
رب أفكـار لـم يـذعها ذووها
بقيـت كالأزهـار فـي الأكمـام
لـم يكـن كل الناس ناسا بحق
رب قــوم يحيــون كالأنعــام
يعبس الجاهلون في الوجه منى
فــأداري عبوسـهم بابتسـامي
وعـدوني بعـد الحمـام نعيما
ليـت ذاك النعيم قبل الحمام
أخــذ العقـل يسـتبين هـداه
بعـد أن كـان خاطبـا في ظلام
ليـس هـذا الإنسـان إلا حبابا
يختفي بعد الطفو في القمقام
وهـي الأرض فـي السماء تضاهى
ذرة هاجتهـا ريـاح المـوامى
إنها حول الشمس تجرى كما طا
فــت بليــل فراشــة بضـرام
هـي لـولا اعصامها بذيول الش
مـس هـامت فـي الجو أي هيام
وهـي والشـمس والتوابع يحكي
ن سـفينا تجـرى ببخـر طـامي
لا يزيـد البحـر الخضـم جلالا
فـــوقه المنشــآت كــالأعلام
وكــأن النجــوم طـرا خلايـا
فـي بنـاء المجـزة المتزامي
كـم سـديم بهـا تـدور وشـمس
تتنـاءى عمـا بـه مـن زحـام
أخطأوا يا حياة في زعمهم أن
نــك مفقــودة مــن الاجـرام
أنــت موجــودة بكــل مكـان
أنــت مبثوثــة بكــل مقـام
فـام بـالحيوان التطـور حتى
كـان إنسانا بعد ذاك القيام
ولتلـــك التطــورات ظهــور
فـي جنيـن يعيـش فـي الأرحام
أمـة مـن سـلالة القـرد جاءت
تهتــدي بالحجـا مـن الآجـام
طلبـوا منها في الحياة سلاما
وهـي لـم يعـل شـأنها بسـلام
انهـا أحـرزت سيادتها بالبط
ش أتـــى تــوجهت والخصــام
الــترقي إذا افتكـرت مليـا
فـي خلاف الشـعوب لافي الوئام
كــل حــي فإنمـا فيـه نقـص
وبــه النسـل سـائر للتمـام
لا يــرى للأرواح عقــل تـروى
مـن وجـود فـي خـارج الأجسام
يبسـم الفيلسـوف ممـا إليـه
أخلـد الجـاهلون مـن أوهـام
ربمـا كـان للجمـادات إحسـا
س ببعــــض اللـــذات والآلام
ولقـد طاشـت العقـول عن الأغ
راض فـي قصـد هن طيش السهام
إنمــا هــذه الحيـاة كنـور
حــف مــن كــل جــانب بظلام
مــا وراء الشـكوك إلا يقيـن
قد توارى كالبدر خلف الغمام
ســتزيل الأيــام عمـا قليـل
مـا علـى وجه الحق من إبهام
إننـي مبصـر علـى البعد ماء
فلعلــي بــه أبــل أوامــي
كـل ظنـي أن الحقيقـة تبـدو
بعــد حيــن مميطــة للثـام
لا يســليني فــي شـقائي إلا
طيـف ليلـى إن جـاد بالالمام
طيـف ليلي بل ليس يبرح عيني
طيـف ليلـى في يقظتي ومنامي
تغرب الشمس في المساء ويبقي
أثــر منهـا فـي ذري الاكـام
ليـس شيخوختي التي أنا منها
أشـتكي اليـوم غير داء عقام
أيهـا النفـس إن أردت رحيلا
فــارحلي عـن سـقيفتي بسـلام
جميل صدقي بن محمد فيضي بن الملا أحمد بابان الزهاوي.شاعر، نحى منحى الفلاسفة، من طلائع نهضة الأدب العربي في العصر الحديث، مولده ووفاته ببغداد، كان أبوه مفتياً، وبيته بيت علم ووجاهة في العراق، كردي الأصل، أجداده البابان أمراء السليمانية (شرقي كركوك) ونسبة الزهاوي إلى (زهاو) كانت إمارة مستقلة وهي اليوم من أعمال إيران، وجدته أم أبيه منها. وأول من نسب إليها من أسرته والده محمد فيضي. نظم الشعر بالعربية والفارسية في حداثته. وتقلب في مناصب مختلفة فكان من أعضاء مجلس المعارف ببغداد، ثم من أعضاء محكمة الاستئناف، ثم أستاذاً للفلسفة الإسلامية في (المدرسة الملكية) بالآستانة، وأستاذاً للآداب العربية في دار الفنون بها، فأستاذاً في مدرسة الحقوق ببغداد، فنائباً عن المنتفق في مجلس النواب العثماني، ثم نائباً عن بغداد، فرئيساً للجنة تعريب القوانين في بغداد، ثم من أعضاء مجلس الأعيان العراقي، إلى أن توفي. كتب عن نفسه: كنت في صباي أسمى (المجنون) لحركاتي غير المألوفة، وفي شبابي (الطائش) لنزعتي إلى الطرب، وفي كهولي (الجرىء) لمقاومتي الاستبداد، وفي شيخوختي (الزنديق) لمجاهرتي بآرائي الفلسفية، له مقالات في كبريات المجلات العربية.وله: (الكائنات -ط) في الفلسفة، و(الجاذبية وتعليها -ط)، و(المجمل مما أرى-ط)، و(أشراك الداما-خ)، و(الدفع العام والظواهر الطبيعية والفلكية-ط) صغير، نشر تباعاً في مجلة المقتطف، و(رباعيات الخيام-ط) ترجمها شعراً ونثراً عن الفارسية. وشعره كثير يناهز عشرة آلاف بيت، منه (ديوان الزهاوي-ط)، و(الكلم المنظوم-ط)، و(الشذرات-ط)، و(نزغات الشيطان-خ) وفيه شطحاتة الشعرية، و(رباعيات الزهاوي -ط)، و(اللباب -ط)، و(أوشال -ط).
