هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فـي الغرب حيث كلا الجنسين يشتغل
لا يفضـل المـرأة المقدامة الرجل
كلا القرينيـــن معــتز بصــاحبه
عليـه ان نـال منـه العجـز يتكل
وكــل جنــس لــه نقــص بمفـرده
امـا الحيـاة فبالجنسـين تكتمـل
بيــت نظيـف واولاد قـد ازدهـروا
كــأنهم زهـر فـي الـروض تنتقـل
والـبيت فيـه نظـام حيـن تبصـره
وانــه لنظــام مــا بــه خلــل
تبقـى المـودة حتى الموت بينهما
فمـــا هنالــك شــنآن ولا ملــل
وانمــا غايــة الزوجيـن واحـدة
وان تعـــددت الاســباب والســبل
وقــد يطلقهــا او قــد تطلقــه
اذا قضـى بـالطلاق الكـره والملل
امـا العـراق ففيـه الامـر مختلف
فقــد الــمّ بنصـف الامـة الشـلل
ومــن تــزوج لا عـن خـبرة سـبقت
فانمــا خطبــه فــي داره جلــل
وقــد يعالــج همــا لا يزايلــه
حــتى يمـوت وجرحـا ليـس ينـدمل
وقــد يطلقهــا فــي حانـة ثملا
وليـس تـدري لمـاذا طلـق الثمـل
في البيت بعد وفاق في الهوى دعة
وفيـه بعـد خلاف فـي الهـوى جـدل
اعـزز فتاتـك واخطـب عـن معاشرة
بـــريئة ولامّ الناقـــد الهبــل
كـم قـد تـزوج ذو السـتين يافعة
والشـيب فـي رأسـه كالنار يشتعل
يقضــى لبـانته منهـا الـى اجـل
وقــد يكــون قصـيرا ذلـك الاجـل
ولا يبــالي بحبــل الـود بعـدئذ
أكـــان متصــلاً ام ليــس يتصــل
تزوجــت وهــي لا تـدري لشـقوتها
أزوجهــا احــد الغيلان ام رجــل
يســبها لا لــذنب ثــم يركلهــا
بالرجـل منـه مهينـا وهـي تحتمل
وبعـد ذلـك يعـدو كالنعـام الـى
اصــحابه وهــو ممـا جـاءه جـذل
يـروي لهـم كيـف ابكاهـا وآلمها
كــأنه فـي ميـادين الـوغى بطـل
ولــم تكـن اربـع يشـبعن نهمتـه
والــذئب يشـبعه مـن جـوعه حمـل
لا تحسـبن كـل مـن قد سار مهتديا
وكــل مــن كـان معوجـا سـيعتدل
القـوم ان واجهوا اعداءهم جبنوا
والقوم ان قابلوا ازواجهم بسلوا
الـى السماء العيون النجل شاخصة
ماذا ترى في السماء الاعين النجل
وددت مـن كـل قلـبي غيـر مختشـع
لـو عـاد يومـا على اعقابه الازل
فاسـأل اللَـه تقـديرا يغيـر مـا
قضـــاه قبلا فلا ظلـــم ولا دخــل
جـاؤوا قبيحـا وسبوا من يعارضهم
فيـه الا بئس ما قالوا وما فعلوا
تلـك الشـتائم فـي الاعراض جارحة
للنفــس اكـثر ممـا تجـرح الاسـل
الغـرب والشرق طول الدهر بينهما
تنـازع عجـزت عـن حسـمها الحيـل
بين الشقيقين من اجل البقاء وغى
ليـت الصـداقة عن هذي الوغى بدل
والفـرق بينهمـا فـي كـل ناحيـة
بــاد اذا نظـرت تستشـرف المقـل
ولا تكــافوء فيمــا شـب بينهمـا
هــذا يفــوز وهــذا كلــه فشـل
هـذا علـى نفسـه تلقـاه معتمـدا
يسـعى وهـذا علـى الاقـدار يتكـل
هــذا لـه مـن نشـاط مـا يقـدمه
وذا يــؤخره عــن غــايه الكسـل
تبقـى الحيـاة علـى الارزاء طيبة
مـا دامـت النفـس بالآمـال تتصـل
لـو كنـت اشهر بعض العز في وطني
مـا كنـت عن وطني المحبوب ارتحل
مـاذا يثبـط فـي بغـداد معـتزمي
وليــس لـي ناقـة فيهـا ولا جمـل
ليلـى الحقيقـة فـي حلي ومرتحلي
هـي الخيـال هـي السلوى هي الامل
مـا فـي هـواي لليلـى من مصانعة
أليــس تــأمرني ليلــى وامتثـل
جميل صدقي بن محمد فيضي بن الملا أحمد بابان الزهاوي.شاعر، نحى منحى الفلاسفة، من طلائع نهضة الأدب العربي في العصر الحديث، مولده ووفاته ببغداد، كان أبوه مفتياً، وبيته بيت علم ووجاهة في العراق، كردي الأصل، أجداده البابان أمراء السليمانية (شرقي كركوك) ونسبة الزهاوي إلى (زهاو) كانت إمارة مستقلة وهي اليوم من أعمال إيران، وجدته أم أبيه منها. وأول من نسب إليها من أسرته والده محمد فيضي. نظم الشعر بالعربية والفارسية في حداثته. وتقلب في مناصب مختلفة فكان من أعضاء مجلس المعارف ببغداد، ثم من أعضاء محكمة الاستئناف، ثم أستاذاً للفلسفة الإسلامية في (المدرسة الملكية) بالآستانة، وأستاذاً للآداب العربية في دار الفنون بها، فأستاذاً في مدرسة الحقوق ببغداد، فنائباً عن المنتفق في مجلس النواب العثماني، ثم نائباً عن بغداد، فرئيساً للجنة تعريب القوانين في بغداد، ثم من أعضاء مجلس الأعيان العراقي، إلى أن توفي. كتب عن نفسه: كنت في صباي أسمى (المجنون) لحركاتي غير المألوفة، وفي شبابي (الطائش) لنزعتي إلى الطرب، وفي كهولي (الجرىء) لمقاومتي الاستبداد، وفي شيخوختي (الزنديق) لمجاهرتي بآرائي الفلسفية، له مقالات في كبريات المجلات العربية.وله: (الكائنات -ط) في الفلسفة، و(الجاذبية وتعليها -ط)، و(المجمل مما أرى-ط)، و(أشراك الداما-خ)، و(الدفع العام والظواهر الطبيعية والفلكية-ط) صغير، نشر تباعاً في مجلة المقتطف، و(رباعيات الخيام-ط) ترجمها شعراً ونثراً عن الفارسية. وشعره كثير يناهز عشرة آلاف بيت، منه (ديوان الزهاوي-ط)، و(الكلم المنظوم-ط)، و(الشذرات-ط)، و(نزغات الشيطان-خ) وفيه شطحاتة الشعرية، و(رباعيات الزهاوي -ط)، و(اللباب -ط)، و(أوشال -ط).
