هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مــا الشـعر إلا نغـمُ
يجيــد فيـه الملهـمُ
يشدو به المحزون وال
مفتـــون والمـــتيمُ
لقــد بكــى ســامعه
فــــدمعه منســــجمُ
كمــا بكــى قــائله
إبَّــان كــان ينظــمُ
لا يعرف المؤلم في ال
حيـــاة إلا المــؤلمُ
ابــك فـإن عـبرة ال
بــاكين ســلوى لهـمُ
أليـس ثغـر الدمع في
وجــه الحزيـن يبسـمُ
ألــفٌ يعيــش بائسـاً
وواحـــــدٌ مُنَعَّــــمُ
الشــــعر لا وزن ولا
قافيــــةٌ تلــــتزمُ
بـل هـو معنـى ثـائر
قــد قيــدته الكلـمُ
تكــاد مــن ثــورته
قيــــوده تنجــــذمُ
والشـعر موسـيقى يهز
زُ النفـس منها النغمُ
فتــــارة يبســـطها
وتــــارة يلملــــمُ
وتـارة يبنـي المنـى
وتـــــارة يهــــدّمُ
وهــو لقــوم عضــهم
صــرف الزمـان مـأتمُ
وهــو لرهـط أعرسـوا
قيثــــارة ترنــــمُ
وهـو لمـن قـد عـوجت
أخلاقهــــم مقــــومُ
الأولـــون ابتــدؤوا
والآخـــرون تمَّمـــوا
وهـو سـماء قـد علـت
تضــيء فيهـا الأنجـمُ
وهــو شــعور لشــعو
ر الســامعيه يضــرمُ
وهـو بـألوان الخيـا
ل فـي الحيـاة مفعـمُ
وهــو إذا خطـب عـرا
بصــــدقه يُعتصــــمُ
إن ذكــر الآداب فــه
و وحـــدَهُ المقـــدَّمُ
والشـاعر الفحـل لـه
مـــن نفســه معلــمُ
همـــومه لــه تــرو
ض والحيـــاة تلهــمُ
حـتى إذا جـاش الشعو
ر مثَّلتـــه الكلـــمُ
يعجبنــي مـن الهـزا
ر الشــدو والــترنمُ
وهـو علـى غصن من ال
دوح وريـــقٍ يجثـــمُ
إنــي بشـدوك الشـجي
يِ يــا هــزار مغـرمُ
فـأنت عمـا فـي فـؤا
دي مــن أسـىً تـترجمُ
الشــعر فـي أوطـانه
قـد غيـظ وهـو يكظِـمُ
هنـــاك ثُلّــةٌ تقــو
ل فيــه مـا لا تعلـمُ
والنقـد بـالأغراض في
أكـــــثره متّهــــمُ
ورب ناقــــد يمـــج
جُ الســم فهـو أرقـمُ
ومـــا بمطفـــئ أوا
رَ حقـــده إلا الــدمُ
لـو حكـم النقـد بعد
لٍ فهــو نعـم الحكـمُ
لكنـــه يجــور فــي
أحكــــامهِ ويظلـــمُ
وإنمـا النقـد النّزي
هُ نفعــــهُ مســــلّمُ
ورب شــــعر حســــن
لــه بقبــحٍ وصــموا
قــد جحــدوا جمـاله
كــأنهم عنــه عمـوا
والشـعر قـد يثور غض
بــانَ وقــد ينتقــمُ
ويــل لمــن يصــيبه
شـــواظه المضـــطرمُ
إذا رمـى الشـعر فلا
تطيــش منــه الأسـهمُ
يـــومئذ يــود كــل
لُ ناقــد لــو يسـلمُ
ويعقـبُ العـرسَ الـذي
أفــرح قومــاً مـأتمُ
إن الـــذي ينقـــده
بصــــخرة يصــــطدمُ
خيـرٌ لـه أن يؤثر ال
فــرارَ فهــو أســلمُ
الشــّعر لا يرهـبُ نـق
داً ســـيفُه مُنثلِـــمُ
لا نـــاره نــار ولا
خميســــه عرمــــرمُ
لا خيـر فـي نقد امرئ
حـــــديثه مُرَجَّــــمُ
لا يسـتوي الباطل وال
حــقّ لـدى مـن يفهـمُ
هــذا نهــار مشــرق
وذاك ليـــل مظلـــمُ
الصــدق يلقـى حرمـة
والكـــذب لا يحــترمُ
قالوا لقد مات القري
ض بعــد مـن تقـدموا
قـد كذبوا فالشعر حي
يٌ بالنشـــاط مفعــمُ
عـش أيهـا الشعر فإن
نــك الزعيـم الأعظـمُ
تحــت لـوائك القلـو
بُ اجتمعـــت تزدحــمُ
فهــي إذا مشـيت تَـم
شــي أو جثمـتَ تجثـمُ
وأنـت فـي الحياة لي
يــا شـعر ديـن قيـمُ
جميل صدقي بن محمد فيضي بن الملا أحمد بابان الزهاوي.شاعر، نحى منحى الفلاسفة، من طلائع نهضة الأدب العربي في العصر الحديث، مولده ووفاته ببغداد، كان أبوه مفتياً، وبيته بيت علم ووجاهة في العراق، كردي الأصل، أجداده البابان أمراء السليمانية (شرقي كركوك) ونسبة الزهاوي إلى (زهاو) كانت إمارة مستقلة وهي اليوم من أعمال إيران، وجدته أم أبيه منها. وأول من نسب إليها من أسرته والده محمد فيضي. نظم الشعر بالعربية والفارسية في حداثته. وتقلب في مناصب مختلفة فكان من أعضاء مجلس المعارف ببغداد، ثم من أعضاء محكمة الاستئناف، ثم أستاذاً للفلسفة الإسلامية في (المدرسة الملكية) بالآستانة، وأستاذاً للآداب العربية في دار الفنون بها، فأستاذاً في مدرسة الحقوق ببغداد، فنائباً عن المنتفق في مجلس النواب العثماني، ثم نائباً عن بغداد، فرئيساً للجنة تعريب القوانين في بغداد، ثم من أعضاء مجلس الأعيان العراقي، إلى أن توفي. كتب عن نفسه: كنت في صباي أسمى (المجنون) لحركاتي غير المألوفة، وفي شبابي (الطائش) لنزعتي إلى الطرب، وفي كهولي (الجرىء) لمقاومتي الاستبداد، وفي شيخوختي (الزنديق) لمجاهرتي بآرائي الفلسفية، له مقالات في كبريات المجلات العربية.وله: (الكائنات -ط) في الفلسفة، و(الجاذبية وتعليها -ط)، و(المجمل مما أرى-ط)، و(أشراك الداما-خ)، و(الدفع العام والظواهر الطبيعية والفلكية-ط) صغير، نشر تباعاً في مجلة المقتطف، و(رباعيات الخيام-ط) ترجمها شعراً ونثراً عن الفارسية. وشعره كثير يناهز عشرة آلاف بيت، منه (ديوان الزهاوي-ط)، و(الكلم المنظوم-ط)، و(الشذرات-ط)، و(نزغات الشيطان-خ) وفيه شطحاتة الشعرية، و(رباعيات الزهاوي -ط)، و(اللباب -ط)، و(أوشال -ط).
