هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لي في الربوع بأيمن القصر
رشـأ بصـيد غضـنفر العصـر
ملـــك بمقلتــه وقــامته
متمنــع بــالبيض والسـمر
ريــان نرجـس عينـه أبـداً
يســكر منـه بابـل السـحر
نســخ الــدجا لألاء غرتــه
فجميـع دهـري غـرة الظهـر
غـض الخـدود تخـال أدمعنا
مــن رقـة بأديمهـا تجـري
حـاز النعومـة جسـمه فلذا
يـؤذيه ملمـس نـاعم الزهر
منشـق قلـب البـدر معصـمه
قـالت نجـوم الأفـق وأبدري
تغـزو الجفـون جميع عاشقه
وهـي الـتي بالكسر في نصر
هـاروت بابـل قـال ووالهي
مــن سـحر مقلتـه وواحـري
يـا ليت شعري هل أرى سبجا
فـي واقـدي خـدهي الزهـري
أوذاك قلـب شـقيق خير ربى
أم تلـك قطعـة عنبر الشحر
أم ذي السـويد فـوق وجنته
خــال تعشـق موضـع الجمـر
تحمـي أفـاعي شـعره أبـدا
فـي خـده كنـزاً مـن التبر
ولكـم حمى سيف المقادر را
فـي ثغـره المعسول والدري
لـو لـم يخف من سيف مقلته
غنـى علـى ممشـوقه القمري
أولــت محاسـنه ذكـا خجلاً
حـتى بكاهـا الجـو بالقطر
تهـوي الأهلـة أن تصـاغ له
حجلاً لتكســب غايـة الفخـر
وســواره عشــقاً يطــالبه
في أن يرى بنداً على الخصر
وهـو الجـدير بمـا يـؤمله
لـو كـان يحكي خاتم الثغر
وبثغــره خمــر سـكرت بـه
سـكراً أذاب حشاشـة الجمـر
وبحقــه مــا ذقتـه بفمـي
لكـن حسـاء السـمع بالذكر
قسـماً بمعـرب مـدمعي قسما
وبجفنـه المبنى على الكسر
وبقـــده قســماً وريقتــه
وبطيـب نكهتـه لـدى الفجر
إنــي بحــبيه حملـت هـوى
لـو حملتـه الشـهب لم نسر
لكنــه حلــو علــى كبـدي
ومــذاقه كالسـكر المصـري
عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس الحسيني.أديب، شاعر متصوف، فاضل، من اهل حضرموت. ولد بها في (تريم) وتوفي بمصر.له تصانيف كثيرة منها: (لطائف الجود في مسألة وحدة الوجود-خ) رسالة، و(تنميق الأسفار-ط) جمع فيه ما جرى له مع بعض الأدباء في أسفاره، و(تنميق السفر-ط) فيما جرى عليه وله بمصر و(ديوان ترويح البال وتهييج البلبال-ط)، و(العرف العاطر في معرفة الخواطر) منظومة.