هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فـي التجلّي قد صار كلّيَ قلبا
وشــهود الوجـود أشـهد ربّـا
وجميعــي عينـاً فتنظـر كلّـي
أذنـاً تسـمع الشـهادة غيبـا
حجـب الكـون عينـه وهـو فيه
شـاهد والشـهود عن ذاك أنبى
إنّـه العيـن والكـوائن آثـا
رُ وجودٍ قامت على العين حجبا
والوجـود المنـزّه الصرف فيّاً
واحـدٌ في الشهود بعداً وقربا
إن يـرد كـان ما أراد فإيجا
بـاً يكون المراد كوناً وسلبا
جـلّ فـي قـدس حضرةٍ قد تعالت
حيّــر الكـلّ فيـه عقلاً ولبّـا
عمر بن محمد البكري اليافي، أبو الوفاء، قطب الدين.شاعر، له علم بفقه الحنفية والحديث والأدب. أصله من دمياط (بمصر) ومولده بيافا، في فلسطين. أقام مدة في غزة، وتوفي بدمشق.له (ديوان شعر- ط) ورسائل، منها (قطع النزاع في الرد على من اعترض على العارف النابلسي في إباحة السماع).