هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
عَلَيــكَ الســَّلامُ أَبـا خالِـدٍ
وَمـا لِلـوَداعِ ذَكَـرتُ السَّلاما
وَلَكِـــن تَحِيَّـــةُ مُســـتَطرِبٍ
بِحُبِّـكَ حـبِّ الغـويّ المُـداما
فَـإِن كُنـتَ مُكتَفِيـاً بِالكِتـا
بِ دونَ اللِّمامِ تَرَكتُ اللِّماما
أَرَدتُ الشــُّخوصَ إِلــى واسـِطٍ
وَلَسـتُ أُطيـلُ هُنـاك المُقاما
وَإِلّا فَــاِوصِ هَــداكَ المَلــي
كُ بـوّابَكُم بـي وَأوصِ الغُلاما
فَـإِن جِئتُ أُدخِلتُ في الزّائِري
نَ إِمّـا قُعـوداً وَإِمّـا قِياما
فَـإِن لَـم أَكُن مِنكَ أَهلاً لِذَلِك
فَلا لَـومَ لَسـتُ أُحِـبُّ المَلامـا
لِأَنّــــي أَذُمُ إِلَيـــكَ اللِئا
مَ أَخزاهُـمُ اللَّـهُ طُرّاً أَناما
فَـــإِنّي وَجَـــدتُهُم كُلُّهُـــم
يُميتـونَ مجـداً وَيُحيونَ ذاما
ســِوى عُصــبَةٍ لَسـتُ أعنيهـمُ
كِـرامٍ فَـإِنّي أُحِـبُّ الكِرامـا
وَاقلِــل عَديــدُهُم إِن عَـدَدتَ
فَمـا أَكثَرَ الأَرذَلينَ اللِّئاما
حماد بن يحيى بن عمرو بن كليب أبو عمرو مولى عامر بن صعصعة.ذكر ابن النطاح أنه مولى بني عقيل، أصله ومنشؤه بالكوفة.وسبب تسميته بعجرد أنه مر به أعرابي في يوم شديد البرد وهو يلعب مع الصبيان وهو شبه عاري، فقال له: (تعجرد يا فلان)، والمتعجرد هو المتعري.وقيل غير ذلك.وكان والده ومن قبله جده يبري النبل، فامتهن مهنة أبيه، وقد نفى البعض ذلك.وكان معلماً في أول أمره وأدب ولد الربيع، وكان من كتاب الرسائل ويعتبر من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية إلا أنه اشتهر أُكثر في الدولة العباسية وقد اختلف كثيراً في تاريخ وفاته إلا أن ياقوت الحموي قد أكد أنه توفي سنة 161هـ.