هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أصــخ فلخيــر العــالمين منـاقب
تـدل علـى التمكيـن والشرف الأسرى
أتـى والـورى أسـرى فكـان غياثهم
بنــور سـماء ينقلـون عـن الإسـرا
وعفَّــى رســوم الكـافرين وأهلهـا
فلا قيصــر مـن بعـد ذاك ولا كسـرى
تقــدم كــلَّ العـالمين إلـى مـدى
تظــل بــه الأوهـام طالعـة حسـرى
وخُــصَّ بتشـريف علـى النـاس كلهـم
ومـن لـم يقـل هـذا تقـوَّله قسـرا
ترقـى إلـى السـبع الطبـاق ترقِّياً
حقيقـاً ولـم يعـبر سفينا ولا جسرا
وبالجسـم أسـرى اللـه وهـو دلالـة
يمحلّهــا مــن لا ييســّر لليســرى
فســبحان مـن أسـرى إليـه بعبـده
وبورك في الساري وبورك في المسرى
وكــم عجـب أوحـى إلـى عبـده بـه
فــدونك تجميلا ولا تطلــب الفسـرا
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).
