هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
رضـا اللـه أعلى ما ارتجتهُ عبيدُهُ
وتقــواه أولَــى منجــز تسـتفيدُه
وفـي الإِنـس بـالمولى هو الانس كله
إذا صــحح الــذّكرَ الخَفِـيَ مريـدُه
وإن بنــى الـدنيا ودنيـاهم معـاً
لنهبــة أســباب الــردى وحصـيده
إذا غـاب قلـب المـرء عن غير ربه
فمــولاه فــي ذاك المغيـب شـهيده
ألا حفــظ اللــه المصــيخ لسـمعه
إذا مــا أتــاه وعـده أو وعيـده
ومــن جعـل الـذكر حـديثاً لنفسـه
يــــردِّده مســــتعذباً ويعيـــده
رأى الزُّهد في دار الفناء فلم ترق
نـــواظره ممـــا أتــاه زهيــده
وأيقــن أن الكــلَّ بــالله لاحــق
فمـــن شــوقه إعــداده وعديــده
وأحســَنَ للمخلــوق فـي حـق خـالق
يـــوفقه فيمـــا نــوى ويزيــده
ولم يرضى إلا العدل في الناس شيمة
بــدنيا يوفِّيهــا وديــن يفيــده
هـو العلـمُ لاضـافي علـى كـلِّ ظلـة
وكـــافيه ممــا نــابه وعميــده
إمـام بكفيـه مـن الـدّين والـدّنا
مــآثر لــم يخلـص إليهـا عبيـده
فمقــول ذا عـالي الخطـاب فصـيحهُ
وصــارم ذي ماضـي الغـرار حديـده
وإن أميـــر المـــؤمنين لســـَيدِّ
لمــن فوقهــا مـن عـالم ووحيـده
لــه مـن دعـاءِ المسـلمين مـواكب
تصــرفها الأقــدارُ فيمــا يريـده
لــذلك تــأتيه الفتــوحُ تـواتراً
ويــدنو لـه مـن كـلِّ أمـر يعيـده
فريــد الــورى معنــاهم ولأجلهـا
تقلَّـــد هنـــديّ الخلافــة جيــده
فلا زال وصــَّالاً إلــى مــا يحثُــهُ
ولا زال منصــوراً علـى مـن يكيـده
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).