هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أيا ذا الفضل والمنن
وربِّ الســرِّ والعلــنِ
ومــن شــهدت بريتـه
لــه بفعـاله الحِسـَنِ
أنلـت السـؤل من منحٍ
كفيـتَ السـوء من محن
بمـا لـم يجرِ في خلدٍ
ولـم يخطـر علـى أذن
فكــوّنت الأنـام فكـا
ن عـن عـدم ولـم يكن
ونبَّهـت العقـول علـي
ك فـاطردت على السنن
فلـم يثبـت سواك لها
صـحيح الفكـر والفطن
ونطـت أمانـة الدنيا
بجيــد أغــرَّ مـؤتمن
إمــام أولــيِّ الـذك
ر جـاء بـآخر الزَّمـن
أتتـه خلافـةُ الـدُّنيا
وأمـر الـدِّين في قرن
فـأجرى الأمـر مضطلعاً
علـى سـنن مـن السُّنن
وأغنـى النـاس قاطبة
عـن الأهليـن والـوطن
فقـد أمِـنَ الأنـام به
دعـاة الشـّرّ والفتـن
وقــد ظفـرت جفـونهم
بلــذَّتها مـن الوسـن
لـه صـحّ الكمـال ولم
يكــن إلاّ لِمَــن ومَـن
ذكـاءُ إيـاسٍ المزنـي
وزهـد أويـس القرنـي
فقــل للحاسـدين لـه
وتلــك نتيجـة الأحـن
وجــودكم إلــى عـدم
وهــدنتكم إلـى دخـن
أفيقـوا مـن عمايتكم
وكفُّـوا فضـلة الرَّسـن
وهـل تلغـي حقائقنـا
بباطـل تلكـم الظنـن
وهل ينأى عن التَّحقيق
إلاَّ ضــــيّقُ العَطَـــنِ
تركتـم جانب التّوفيق
تعــويلاً علــى وثــن
ولم تخشوا فوات الحظ
ظِ بيـن الغَبن والغَبَن
وهـل ضـاحٍ مع السَّبَرا
تِ كــالآوي إلـى حِصـن
كــأني إن تمــاديتم
ومـا نلقي سوى الدِمَن
بحكـم الأبيـض الهنديّ
أو بالأســمر اللَّــدِنِ
فَمِـــن بَــدَنٍ بلا روحٍ
ومـــن رُوحٍ بلا بَــدَنِ
خـدوا للمـوت أُهبتَـهُ
فليــس يكـفّ بـالجنن
ولا تقفـوا فقـد دفعت
سـيولُ العـارض الهتن
ريــاح الحـق عاصـفة
ومـا للإفـك مـن سـفن
وليس لكم مع العصيان
غيـر السـَّيف والكفـن
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).
