هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لا تجزَعــنَّ لمكــروه تصــابُ بــهِ
فقـد يُؤدِيـكَ نحـو الصـّحة المـرضُ
واعلــم بأنّـك عبـد لا فكـاك لـه
والعبـد ليـس علـى مـولاه يعـترض
فســلّم لاأمـر تسـلم فـي عـواقبه
وأرض القضاء فقد فاز الذين رضوا
وإن غــدت أزمـةٌ فاصـبر لشـدتها
إن الشــدائد تــأتي ثـم تنقـرض
والعسـر يتلـوه يسـر إن صبرت له
ضــدان هــذا وهـذا عنـدنا عـرض
والعيــشُ كـالحُلم أضـغاث منوعـة
وســوف يلحــق بالإِيقــاظ مغتمـض
يـا مـن تسخَّط ما يجري القضاءُ به
كـم أنـت فـي سـنن الهلاك ترتكـض
إن ارتماضــك ممــا لا دفـاع لـه
شـؤم عليـك فكـم ذا أنـت ترتمـض
سـفينُ صـبرك نحـو الأمـر يـدفعها
فاصـبر قليلاً فمـن قـدَّامك الفُـرَضُ
فـي شـأن يوسـف إن فكّـرت معتـبرٌ
وهـو الـدليل الذي ما فيه معترض
لاقـى الشـدائد بالتّسـليم منتظراً
لطـف الإلـه ولـم يظهـر لـه مضـض
وكــم أرادت زليخـا صـرف خـاطره
إلــى هواهـا ببسـط وهـو ينقبـض
وآثــر الســجن إرضــاء لخـالقه
ولـم يـزل بـه فـي خطـره الـدَّحض
عنايــة اللــه تحميــه وعصـمته
فمــا يتــمّ لشــيطان بــه غـرض
مــن كـان ظـاهره نـوراً وبـاطنه
لـم يلـف فـي ظلمات الجهل ينتهض
لَمَّـا رأى اللـهُ منـه صـدق باطنِهِِ
وأنَّ حبــلَ تقــاه ليــس ينتقــض
كـانت عبـارته الرؤيـا لـه سبباً
للملـك والنـاس فـي أهوائهم فضض
ومُلّــك الأمــرَ يطــويه وينشــرُهُ
فالبـذل فـي يـده والقَبضُ والقَبضُ
وجــاء أخــوتُهُ طوعــاً ووالــده
شـوقاً لـه وهـو ممـا نـاله جـرض
فجمَّــع الشــمل ربٌّ كــان فَرَّقَــه
وليـس للـه فـي الحـالين معـترض
ومـن يكـن تاركـاً شـيئا لخـالقه
فسـوف يرضـيه مـن مـتروكه العِوَضُ
إنَّــا لنــذكر أوصــافاً مكرّمــه
ونحــن لا حَبَــضٌ فينــا ولا نبــض
سـُنَّت علينـا فلـم نصـلح للبستها
والطيـر مـن بلـل الأمطـار ينتفض
بتنــا نخـادع بالأطمـاع أنفسـنا
وكلُّنــا للرّزايــا والاســى غـرض
مـا نحـن نـاس إذا حققـت حالتنا
وإنمـا الناس قوم قبلنا انقرضوا
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).
