هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تقرّبــت إلاَّ فــي رضــى الأم والأب
وبرّهمـا فـي الـدّين أصـل التقرّب
وقــدّمت أســباب العقـوق وإنهـا
لمثمــرة فــي الحشـر شـرّ مسـبب
رضـى اللـه يُـروى أنّه في رضاهما
فأَرضــهما تظفــر بــه أو فجنـب
وقد جاء في التّأفيف ما فيه عبرة
تــدلَّ علــى مــا فوقهـا فتـأدَّب
ينالهمـا منـك القبيـح وطـال ما
أنـا لاك مـا تهـوى بسـهل ومرحـب
وتشـنأ مـا تـأتي به السنُّ منهما
وبـالأمس قـد جـاءت به منك فأعجب
وتنفــق مــا لا آثلاً لــك أصــله
وحالهمــا مـن رِفـدِهِ حـالُ مجـدب
وتــؤثر أهـواء النّسـاء عليهمـا
وقـد منحـاك الـوجَّ فـي كـلِّ مطلب
فكـن حـذراً مـن أن تصـيبك دعـوةٌ
تـدلُّ عليـك السـَّخط مـن كـلِّ مذهب
فمـا بيـن أصـحاب العقـوق وبينه
ســـوى أدمـــع ترفــضُّ للأم والأب
ودونــك نصــحٌ لـم تشـبه خديعـة
فثـق بالـذي قـد قلتـه أو فجـرب
مقالـك فـي الـدارين قـول مصـدِّق
وفعلــك إن أنصــفت فعــل مكِّـذب
فبــادر وفـي آثـار عمـرك فسـحة
وإلاَّ فهــل ترضــيك حــال معِّــذِّب
ولا تحســبن اللــه يهمــل عبـده
ولكــن لـه سـتر علـى كـل مـذنب
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).