هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
حـروب النّـوى والقرب فيك سجال
يــدال علينــا تــارة ونـدالُ
ألـم يـأن تلفـي لبينـك غايـةً
فتُــدرَكُ آمــال وتَحســُن حــال
لقـد حـلَّ قلـبي مـن وصالك جنة
نعمـتُ عليهـا لـو يـدوم وصـال
ولـو خـفَّ شجوى لمحةً طرتُ نحوكم
ولكــن أعبــاءَ الفـراقِ ثٍِقَـال
وإنِّـي وقـد بنتُـم لفي كفِّ حادثٍ
قضــى رمــقٌ منـه وضـاق مجـال
فحَلَّــل حزنـي فيـك وهـو محـرّم
وحــرَّم صــبري عنــك وهـو حلال
إذا عَمِيــت أنبــاؤُكم فتنفّسـي
جــوابٌ ودمـعُ المقلـتين سـؤال
أبعــدك والإينـاسُ قربُـك وحـده
تــروقُ ريــاضٌ أو تَــرِقُّ شـمال
وأت الَّـذي قـد فقـت بذلاً وفطنة
وحســب المعـالي فطنـة ونـوال
رحلـت إلى مثوى النبوَّة والهدى
فبــورك مقصــود وبــرّ مقــال
وأدَّيـت فرضَ الحجَّ حزماً ولم تكن
كمــن أغفلتــه شــرَّةٌ وصــيال
ومـن خانَهُ في مقصدِ الخير عقلُهُ
ففــي رجلـه ممـا جنـاه عقـال
إذا جـال في علم العقائد خاطرٌ
تركـت يميـنٍ الخصـم وهـي شمال
وصـرَّفت فكـراً يقـذف الدرَّ بحرُهُ
دراكــاً وأقصـى فكـر غيـرك آل
إذا بهـرت شـمسُ الظَّهيرة ناظراً
فليــس يبــالي أن يغيــب هلالُ
أعـدتَ دليـلَ الحـقِّ حسـن إبانة
فصــلتَ بســيفٍ قــد علاه صـقال
فكـــــلُّ كلامٍ رائقٍ ومحقـــــقٍ
إليــك مُمَـالٌ أو ع ليـك محـال
ولا غـرو أن حـزتَ السِّباق ديانةً
فللـدِّين والـدنيا مـدىً ورجـال
يُـذَكِّرُنِيكَ الفضـلُ مهمـا ذكرتُـهُ
وفــي كــلِّ شـيء مشـبه ومثـال
ولـم يسـلنِي شـيءٌ فأنساك عنده
وإن بـــرّ آلٌ أو تــوفّر مــال
ولو جاز لي دعوى السُّلِّو ادَّعيتُهُ
عــزاءً ولكــنَّ الســّلو محــال
ففــي كــلِّ ودٍّ غيـر ودِّك ريبـةٌ
وفــي كــلِّ خـلّ مـا خلاك مقـال
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي.نزيل تلمسان. شاعر، له اشتغال بعلم الكلام والفقه، كان شديداً على المبتدعة، استكتبه بعض أمراء وقته.ولد بقرطبة، ومات بمراكش.له (العشرات -خ) في المدائح النبوية، و(الوسائل المتقلبة -خ) في شستر بتي (3/4825).
