هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وَقَفْنــا برَبْــع المالكيَّــة وَقْفَـةً
تَهيـجُ بنا في الرَّبعِ ما حَلَّ بالرَّبْعِ
تُــثير أســى قلــب وأدمـعَ نـاظرٍ
فمــن لاعـجٍ وتـرٍ ومـن مـدمعٍ شـفع
ولـك يكـف هذا الوجد حتَّى استفزَّني
ونحـنُ بسـلع لهـف نفسـي علـى سلع
غــرامٌ بجمــع يــا هـذيم وصـبوة
ومجتمــع الأَهـوال ى زال فـي جمـع
وشــوقٍ أَضـرَّ القلـب لا صـبر عنـده
ويَعْلَــم أنَّ الصــَّبرَ أجلـبُ للنفـع
يـــذكِّرني أيَّــام ظميــاءَ نَــوَّلَتْ
قليلاً وبعـد النيل مالت إلى المنع
ولــم أَنْـسَ إذ زارت بليـلٍ تَبَـوَّأَتْ
وشـاةُ الهـوى منـه مقاعـد للسـمع
وحــاكى دجــاه فرعهــا فتطلَّعَــتْ
بمثـلِ محيَّـا البدر في داجن الفرع
تعيـدُ علـى سـمعي أحـاديث عتبهـا
كســاجعة ورقــاء تطــرب بالسـّجع
تـــدقُّ معانيهــا كدقَّــةِ خصــرها
برقَّـــةِ ألفــاظٍ تَضــَمَّنها دمعــي
وإنَّ رضــاباً قــد ســَقَتْنيه مــرَّةً
علـى غفلة الواشين في أيمن الجزع
فـإنَّ بقايـا طَعْمِـه بَعـدُ فـي فمـي
ولـذَّة هاتيـك الأَحـاديث فـي سـمعي
ومـا ذاك إلاَّ قبـل أَن نشـهد النوى
ومن قبل أنْ نُرمى من البين بالصّدع
عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب.شاعر من فحول المتأخرين، ولد في الموصل، ونشأ في بغداد، وتوفي في البصرة.ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره، ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه.له ديوان يسمى (الطراز الأنفس في شعر الأخرس -ط).