هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بحُكْمِـكَ زالَ الظلـمُ وابتَسـَم العَـدلُ
وفـي سـَيْفكَ الماضي وفي قولك الفِعْلُ
ومـا زِلـتَ ترقـى رتبـةً بعـد رتبـةٍ
ومثلُـك مـن يسـمو ومثلـك مـن يعلو
وقُلِّـدتَ أمـراً أَنْـتَ فـي النَّاس أهلُه
ولا منصــب فـي الحكـم إلاَّ لـه أهـل
وقُــدِّمْتَ فــي أمـر الـوزير وإنَّمـا
علينـا لـه فـي مثـل تقديمك الفضل
وقُمْــتَ بتــدبير العــراق مقــامَه
فمــا ضعضـع الأَقطـارَ نصـبٌ ولا عـزل
وكــادت تمــور الأرض جهلاً فعنــدما
اسـتقرَّ عليهـا أَمـرُكَ ارتفـع الجهل
يزينـــك عقـــلٌ راجـــحٌ ورزانــة
ألا إنَّمــا الإِنســان زينتـه العقـل
وفيـك اجتمـاع الفضـل والحسـن كلِّهِ
وأَحسـَنُ مـا فيـك الشـَّجاعة والبـذل
أَطاعَتْـكَ هـذي النَّـاس خوفـاً ورغبـةً
فللطـائع الجـدوى وللمفسـد القتـل
ومـا زِلـتَ مُـذْ وُلِّيـتَ أمـراً نظمتـه
حُســـامُك مُســـتلٌّ وســـيبك منهــل
وما أنا بالدَّاري إذا كنت في الوغى
أعزمـك أم مـا اسـتُلَّ في كفِّك النصل
بنفســك باشــرتَ الأُمــور جميعهــا
فلا وَكِـــلٌ عنــد المــرام ولا كــلُّ
إذا أطعمتـك النَّفـس بالشـَّيء نلتـه
وإنْ وعــدتك النَّفـس شـيئاً فلا مطـل
ولســت كمـن يبغـي الأَمـاني بعـدما
تصــرَّمَتِ الآمــال وانقطــع الحبــل
أحـالوا علـى الرَّمـل الأَمـاني ضـلَّة
وأكـذب شـيءٍ مـا يقـول بـه الرَّمـل
ولكنَّمــا أَنْــتَ الَّــذي نـال حزمـه
مُنـاه ولـم يبعـد عليـه بهـا نَيْـلُ
وفَتَّحــتَ أبــواب المكـارم بالنَّـدى
وكــانَ عليهـا قيـل تفتيحهـا قفـل
ليهـن العراقيـن الهنـاء فقـد سرى
إليهــا المحــض والنــائل الجـزل
عَقَـدْتَ أُمـوراً قـد تمـادى انحلالهـا
ومثلُـكَ مـن فـي أمـره العقد والحلُّ
وكـم لـك يـوم الضـَّرب والطَّعن موقف
هـو الهَـوْلُ بل من دون موقفه الهول
عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب.شاعر من فحول المتأخرين، ولد في الموصل، ونشأ في بغداد، وتوفي في البصرة.ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره، ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه.له ديوان يسمى (الطراز الأنفس في شعر الأخرس -ط).
