هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إنْ جئتَ آل ســــُلمى أو مغانيهـــا
فـاحفظ فـؤادك واحْـذَر مـن غوانيها
تلـك المغـاني معـاني الحسـن لائحة
منهـا لعينـك فاشـرح لـي معانيهـا
معــالم كلَّمــا استســقت معاهـدها
وبلاً مـن الـدمْع بـاتَ الوبل يسقيها
منــازل وقــف العـاني بهـا فشـكا
مـا يشـتكي مـن صروف الدهر عافيها
واحبس بها الركب أن تقضي حقوق ثرًى
علـــى المــتيَّم حــقٌّ أنْ يؤدِّيهــا
قـف بـي أصـبّ بهـا دمعـاً أشيبَ دماً
فإنَّمــا أنــا صـبّ الـدَّار عانيهـا
ويلاه مــن كبــد حــرَّى أضــرَّ بهـا
منـع الأَحبَّـة شـرب الـرَّاح مـن فيها
لـي مهجـة والقـدود السمر ما برحت
تميتهــا والصـبا النجـديّ يُحييهـا
يـأتي إليـك هواهـا بالصـبا سـحراً
فهـل عرفـت الهـوى مـن أينَ يأتيها
فمــا لهاتفــة تشـجي الخلـيّ جـوًى
ومـا رماهـا بسـهم الـبين راميهـا
للــه مــا فعلـت بـي فـي تفنُّنهـا
ورقـاءُ فـي الـدوح تشجيني وأشجيها
وهيَّـــج الــبرق لمَّــا لاح وامضــه
لواعجــاً فــي هــوى مـيٍّ أُعانيهـا
فعبَّــرت عــبرات الـدمع حيـن جـرتْ
عــن صــبوةٍ بـتُّ أخفيهـا وأُبـديها
يـا بـرقُ سـلِّم علـى حـيٍّ بـذي سـَلَمٍ
وجُـــز بأحيــاء ميثــاء وحيِّيهــا
حــيِّ حيــاة المعنَّـى فـي مواصـلهم
كـانوا منى النفس لو نالت أمانيها
قـد طـالَ عهـدي بأحبـاب شـغفت بها
ولا أرى طــول هـذا العهـد ينسـيها
مــا للملامــة تغرينــي ولــي أُذُنٌ
تملّهـــا وأرى العـــذَّال تمليهــا
يـا عـاذلي كلَّمـا أبصـرتَ حـال شـجٍ
فخلّـــه فهـــو مشـــغوف وخلِّيهــا
فلا تعـــذب أُخــيَّ اليــوم مهجتــه
فـإنَّ مـا لقيـت فـي الحـبِّ يكفيهـا
لا تلحنــي فتزيــد القلــب صـبوته
وربَّمـــا جـــرح العشــَّاق آســيها
أقــولُ للــبرق إذا لاحــتْ لـوامعه
يحكــي تبســُّم ذات الخـال تشـبيها
بـالله كـرِّر أحـاديث العُـذَيب فمـا
بغيرهــا غلَّــة الأَشــواق ترويهــا
وارفــق بمهجـة مشـتاق بقـد رديـت
وكــلّ نفــس هواهـا كـانَ مردتيهـا
ويــا نسـيماً سـرى مـن أرض كاظمـة
يــروي أحـاديث نشـر عـن روابيهـا
احْمِـلْ إلـى الموصـل الحدبا تحيَّتنا
واقـرأ السـَّلام على من قد سما فيها
وإنَّمــا هــو عبــد اللـه عالِمُهـا
ومقتـــداها ومهـــديها وهاديهــا
الفاضـل الفـرد فيهـم فـي فضـائله
لا يســـتطيعُ حســـودٌ أن يواريهــا
مــن عصــبة بـرئت مـن كـلِّ منقصـةٍ
مـن الـورى فتعـالى اللـه باريهـا
منهـم تبَلَّـجَ صـُبح الفضـل وابتهجـت
رياضـــه فزهــا بــالحقِّ زاهيهــا
علاهــم ســقم أكبـاد الحسـود كمـا
تشـقى صـدور المعـالي فـي عواليها
فلتفخـر الموصـل الحـدباء إنَّ لكـم
نهايــة الفخــر قاصـيها ودانيهـا
وللفضــائل أهـلٌ فـي الـورى أبـداً
ومــا برحتـم مـدى الأيـام أهليهـا
صــحف البلاغـة قـد أصـبحت ناشـرها
مـن بعـد ما كادَ هذا الدهر يطويها
جزيـت عـن بنـت فكـر قـد بعثت بها
إلــى محبِّيــك تهــديها فتهــديها
فلــو نجازيـك عـن معشـار قيمتهـا
جـوزيت إذ ذاكَ بالـدُّنيا ومـا فيها
مـا روضـة مـن ريـاض الحزن باكرها
غيــث فأضــحكها إذ بــاتَ يبكيهـا
يومــاً تضـرَّج فيهـا الـورد وجنتـه
حتَّــى تبســَّمَ مــن عُجْــبٍ أقاحيهـا
أبهــى وأبهـجَ مـن نظـم نظمـت بـه
زُهْـرَ الكـواكب نظمـاً فـي قوافيهـا
بيــوت فضــل حَـوَت مـن كـلِّ نـادرةٍ
أحكَمَـتْ فـي يـدك الطـولى مبانيهـا
رقَّـتْ إلـى أنْ تخيَّلْنـا النسـيم سرى
منهــا ولـم يسـر إلاَّ مـن نواحيهـا
تملــى علـى السـمع أحيانـاً فتملأه
لئالئاً ومعانيهـــــا لئاليهــــا
كأنَّمــا طلعــة الأَقمــار ومطلعهـا
والأَنجـم الزهـر أمسـتْ مـن قوافيها
كـم أسـكرتنا ولـم نسـق كـؤوس طلًى
وإنَّمـا الخمـر معنًـى مـن معانيهـا
مصــوغة مــن دمـوع العيـن صـافية
مــا زال ظاهرهــا يبـدو كخافيهـا
مـن مظهـر السـحر مـن بـادي رويّته
بصـــورة الشــعر تخييلاً وتمويهــا
رويّـــة كلَّمـــا نـــادتْ بمعجــزةٍ
مـــن البلاغــة جاءتهــا تلبِّيهــا
كـم أبْهَـر العيـنَ حُسناً من سنى كلمٍ
بـــدا وتوريـــة فيهــا تورِّيهــا
وكيــف نــأتي لهـا يومـاً بثانيـة
وأنــتَ يــا واحـد الآحـاد منشـيها
لا زلـتَ مـا طلعـتْ شـمس ومـا غربـتْ
مطالعــاً لشــموس المجــد حاويهـا
عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب.شاعر من فحول المتأخرين، ولد في الموصل، ونشأ في بغداد، وتوفي في البصرة.ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره، ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه.له ديوان يسمى (الطراز الأنفس في شعر الأخرس -ط).
