هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
حويـدي المطايـا كـم تقيم مع الصد
وتسـلو عـن الأحبـاب بـالعلم الفرد
كأنــك لا تشــتاق مثلــي لقربهــم
وعنـدك مـا عنـدي مـا الحـب والود
ولا تــذكر العهــد القـديم برامـة
وأحـد وسـلع يـا رعـى اللَه من عهد
بنفســي أفــدي النــازلين بطيبـة
وأهلـي فهـل تفـديهم مثـل ما أفدي
وإلا فســاعدني علــى قصــد سـوحهم
وخـذ كـل مـا تطلبـه مما ترى عندي
فهيـا بنـا ننضي المطايا ونطوي ال
مهـامه حـتى تبلـغ الحـي مـن نجـد
مرابـــع أحبـــاب لنـــا ومــآرب
لنـا لـم تقـض فـي بعـض زمن البعد
وهـل تنقضـي فـي البعـد آراب طالب
ولكنــه يــدنو فيـدني مـن القصـد
وقــد كنــت وافيــت الأباطـح مـرة
ولكننــي لـم أرو مـن ذلـك الـورد
ولـم أشـتفي مـن قـرب سلمى ووصلها
وتقبيـل خـال الخـد مسـتودع العهد
ووافيــت أيضــاً دار طــه وديعــه
محمــد المبعــوث بــالحق والصــد
وعنـــدي أشـــواق وحــزن ولوعــة
تزيـد مـع التـذكار وجداً على وجدي
وقـد قعـدت بـي الناهضات من القوى
ومن غيرها فاسمع لك الخير ما أبدى
وكــن نائبــاً عنــي باهـداً تحيـة
معنـبرة كالمسـك فـي العـرف والند
وبــل ثــرى أرض الحــبيب بدمعــة
مسلســلة تجـري علـى الخـد كالمـد
وفـــي دعــوة مســموعة مســتجابة
عسـى اللَـه أن يغسل بها دنس العبد
ويهــديه للحسـنى ويختـم لـه بهـا
وبالعمـل المرضـي الخـالص المجـدي
وصــلى الإلـه الحـق دأبـاً وسـرمداً
علـى خـاتم الرسـل الكـرام بلا حـد
مـع الآل والأصـحاب يـا رب واجمع ال
جميـع بفضـل منـك فـي جنـة الخلـد
عبد الله بن علوي بن محمد بن أحمد المهاجر بن عيسى الحسيني الحضرمي المعروف بالحداد أو الحدادي باعلوي.فاضل من أهل تريم (بحضرموت) مولده في (السير) من ضواحيها، ووفاته في (الحاوي) ودفن في تريم.كان كفيفاً، ذهب الجدري ببصره طفلاً، واضطهده اليافعيون حكام تريم فكان ذلك سبب انتقاله إلى الحاوي.له رسائل وكتب منها (عقيدة التوحيد) و(الدعوة التامة والتذكرة العامة -ط)، (تبصره الولي بطريقة السادة بني علوي)، و(المسائل الصوفية).وجمع تلميذه أحمد بن عبد الكريم الشجار الإحسائي، طائفة من كلامه في كتاب سماه (تثبيت الفؤاد -ط).