هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يــا هـل لجيراننـا بـالمربع الخضـر
مـن جـانب الحـي مـن علمـي ومن خبري
بمــا نقاسـيه مـن وجـدي ومـن حزنـي
ومــن شـجوني ومـن شـوقي ومـن سـهري
ومـــن توجـــع أحشــاء ومــن قلــق
ومــن دمــوع مــن الأجفــان كـالمطر
لـــو كــان عنــدهم علــم لربتمــا
رقــوا لــذي سـقم مشـف علـى الخطـر
بمـا المـزار وقـرب الـدار مـن عجـب
فــاعجب لصــب علـى الحـالين مصـطبر
لا باختيـــار ولكـــن حكــم مقتــدر
مـاض علـى العبـد مـن نفـع ومـن ضرر
رضــــا وإلا فصـــبر للإلـــه علـــى
إقــراره وهــو أهـل الحمـد والخيـر
فيــا نســيمات نجــد إحملــي خـبراً
إلــى الأحبــة أمـا جـزت فـي السـحر
وبلغيهـــــم تحيـــــات ممســـــكة
تهــدي إليهــم مــع الآصـال والبكـر
واســتطلعي علـم أسـرار قـد اسـتترت
عنــي وظنــي بــأن العيــن كــالأثر
فليــت شــعري هــل ســعدي تسـاعدني
بوصـلة الشـمل مـن قبـل انقضا العمر
وهــل جــرى قــدر بالوصـل فـي قـدم
فـالأمر والشـان سـبق الحكـم والقـدر
يـا صـاحبي أنـت فـي لهـو وفـي لعـب
مــاذا تريــد بوصـل الغـاني الخفـر
محجــــب وجيــــه بــــدر وطرتـــه
ليـــل وقـــامته كالمــائس النضــر
وقــد فنيــت وولــى العمــر أكـثره
فــي غيــر شـيء وهـذا غايـة الخسـر
وأقبــل الشــيب مـع ضـعف ومـع كـبر
ومـا الهـوى بعـد مـس الضـعف والكبر
فـارجع إلـى اللَـه فـي سـر وفـي علن
واتــرك هــواك وهيـء الـزاد للسـفر
فقــد دنــا ســفر لا بــد منـه إلـى
قــبرو بعــث وحشــر الـروح والصـور
وموقــف فيــه كــم هــول وكـم كـرب
وفيـــه وزن ومـــدود علـــى ســـقر
وفيــه حــوض طهــور المــاء عطــره
للمصــطفى ســيد الســادات مـن مضـر
محمــد خــاتم الرســل الكـرام ومـن
أتــى مــن اللَــه بالآيــات والسـور
وخصـه اللَـه بالفضـل العظيـم وبالذك
ر الرفيــــع وبــــالإخلاص والســـير
وبالمعـــاجز ممـــا لا بقـــا معــه
لعــــذر معتـــذر يعتـــل للعـــذر
أبعــد تنزيــل رب العــالمين ومــا
أقــام مــن حجــج كالشــمس والقمـر
يبقــى لــذي مــرض أو مريــة شــبه
أو مشـــكل لا ورب الـــبيت والحجــر
لكـــن شـــقاوة أقــوام وحظهــم ال
منحــوس أوقعهــم فـي الشـر والشـرر
فالحمــد للَــه نــار الحـق واتضـحت
معــالم الرشـد بيـن البـدو والحضـر
وأظهــر اللَــه ديـن الحـق وانتظمـت
فــي دينــه ســائر الأديــان فـادكر
بــوجه أبيــض مــأمون النقيبـة مـح
مـــود الشــاميل والأفعــال والأثــر
مهــــذب هاشــــمي لا نظيـــر لـــه
فـــي العـــالمين بلا شــك ولا نكــر
مؤيـــد بجنـــود اللَــه مــن ملــك
ومـــؤمن وبنصـــر اللَـــه والظفــر
وبالصـــبا وبرعـــب فـــي قلــوبهم
مسـير شـهر كمـا قـد صـح فـي الخـبر
مجاهــد فــي ســبيل اللَــه مجتهــد
فـي طاعـة اللَـه فـي الآصـال والبكـر
مشــمر فــي مراضــي اللَــه محتســب
بـــاللَه مقتـــدر بـــاللَه منتصــر
ذلــت لوطــأته غلـب الرقـاب مـن ال
أعــراب والعجـم مـن خـوف ومـن حـذر
لمــا دعـاهم إلـى الإسـلام فـامتنعوا
كفـراً وبغيـاً دعـاهم بالقنـا السـمر
وبالســيوف المواضـي الـبيض يحملهـا
مهـــاجرون وأنصـــار مـــن الغــرر
أثمـة الـدين أصـحاب السـوابق في ال
إســـلام والقــدم المشــكور والأثــر
مثــل العفيــف أنيـس الغـار صـاحبه
فيـه علـى الصـدق صـديق العلا الشـهر
والثـاني التـالي البر التقى حوى ال
إحســان والعــدل يـا للَـه مـن عمـر
وابـن عفـان ذي النـورين مـن جمع ال
قــران والمنفـق البـذال فـي العسـر
وزوج خيــر نسـاء العـالمين أبـي ال
سـبطين صـنو النـبي المصـطفى الطهـر
وحمـزة البـاس عـم المصـطفى وكذا ال
عبـاس أبـو الفضـل والطيـار خير سرى
آل النــبي وأصــحاب النــبي هـم ال
قـوم الـذين هـدوا فاقتـد بهـم وسـر
والتـــابعون علــي الآثــار بعــدهم
مـن كـل مـن قـد قضـى نحبـاً ومنتظـر
علــى مســالك خيــر الأنبيـا سـلكوا
بالجــد والصـدق فـي عسـر وفـي يسـر
ننبينـا المجتـبى هـادي الأنـام إلـى
دار الســـلام ودار الخلــد والنظــر
اللَــــه عظمــــه اللَــــه كرمـــه
اللَــه قــدمه فــي الــورد والصـدر
اللَــــه فضــــله اللَــــه جملـــه
اللَـــه أرســـله للجـــن والبشـــر
اللَــــه شــــرفه اللَـــه أزلفـــه
بــالحب والقــرب والأســرار والأثــر
يــا ســيدي يــا رسـول اللَـه أملـي
ويــا غيــاثي ويــا كهفــي ومـدخري
عليــك بعــد إلــه العــرش معتمـدي
فــي كــل خطــب ومرهـوب مـن الضـرر
وكــل حادثــة مــا لــي بهــا قبـل
وكــــل نائبـــة خـــدائة الظفـــر
وفــي المــواطن والأحــوال أجمعهــا
ممـا ألاقيـه فـي الـدينا وفـي الأخـر
يـا سـيدي عبـدك الجنـي المقصـر قـد
أتـــاك منكســـراً فــاجبر لمنكســر
ومســتغيثاً لأمــر قــد عنـاه مـن ال
أمـــر المهـــم فلا تمهــل ولا نــذر
وحاجــة فــي ضــمير النفــس واقفـة
فســل تجـب ثـم قـل تقضـي علـى قـدر
فأنت ذو الوجه والجاه الوسيع لدى ال
رب الكريــم عظيــم الجـواد والقـدر
لا تـــدعني رســـول اللَـــه مطرحــاً
بيـــن الحــوادث والآفــات والغيــر
فــإن لــي نســباً فيكـم ولـي رحمـاً
منكــم وإن كنــت ذا ذنــب وذا غـرر
فــالعفو أوســع والغفــران منتظــر
مـــن ربنــا خيــر غفــار ومقتــدر
ســـبحانه جــل لا نحصــي ثنــاه ولا
نرجــو سـواه لنيـل السـؤال والـوطر
وبــانبي الهــدى وافتــك مــن بعـد
مديحــة مــن كــثير العــي والحصـر
فاسـمح واعـذر رسـول اللَـه إنك بالس
مـــاح والعـــرف معـــروف بالعــذر
عليـــك أزى صـــلاة اللَــه يتبعهــا
منــه الســلام مــدى الآصـال والبكـر
والآل والصـــحب مـــا غنــت مطوقــة
ومــا سـرت نسـمات الحـي فـي السـحر
عبد الله بن علوي بن محمد بن أحمد المهاجر بن عيسى الحسيني الحضرمي المعروف بالحداد أو الحدادي باعلوي.فاضل من أهل تريم (بحضرموت) مولده في (السير) من ضواحيها، ووفاته في (الحاوي) ودفن في تريم.كان كفيفاً، ذهب الجدري ببصره طفلاً، واضطهده اليافعيون حكام تريم فكان ذلك سبب انتقاله إلى الحاوي.له رسائل وكتب منها (عقيدة التوحيد) و(الدعوة التامة والتذكرة العامة -ط)، (تبصره الولي بطريقة السادة بني علوي)، و(المسائل الصوفية).وجمع تلميذه أحمد بن عبد الكريم الشجار الإحسائي، طائفة من كلامه في كتاب سماه (تثبيت الفؤاد -ط).
