هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
نســيم حـاجر يـا نسـيم حـاجر
هـل مـن خـبر تشفي به الخواطر
عـن جيـرة الحـي الـذي تجـاور
فالشـوق قـد أربى على السرائر
وافيـت ربعـي يـا نسيم الأسحار
مـن بعـد ما نامت عيون الأغيار
عسـى معـك لـي يـا نسيم أخبار
عـن الحـبيب النـازح المهـاجر
حــب الأحبـة فـي الفـؤاد خيـم
لا بــل جـرى منـي مجـرى الـدم
وكلمــا بــرق الحمــى تبســم
فاضـت دمـوع العين في المحاجر
مضـــى زمـــاني فــي الجفــا
ومــدمعي قــد خــانني وصـبري
وضــاق بالفرقــة فسـيح صـدري
مـا حيلـتي كـم شـاء كون صابر
عسـى عسـى يـا سـاكنين نعمـان
أن ينثنـي وقت الصفا الذي كان
وينكشــف حـال الأسـى والأَشـجان
بوصــل ليلــى بهجـة المسـامر
أنــا الــذي فـي حبهـا مـتيم
محــزون مشـجون الفـؤاد مغـرم
فهــل تراهـا يـا نـديم تعلـم
بمــا بقلـبي مـن هـوى مخـامر
يـا سـاكنين السـفح مـن فؤادي
وادي النـدى يـا خيـر كل وادي
حيـث المنـادي يسـمع المنـادي
يا أهل البصائر حدقوا البصائر
هــذا جمــال الحـق قـد تجلـى
ولــم يكــن محجوبـاً قبـل كـل
لكــن قلــب العبـد قـد تخلـى
شــاهد وكــانت منـه السـواتر
طــور التجلـي قلـب كـل عـارف
ومهبـــط الأســرار واللطــائف
والنفـس موسـى تشـهد المعـارف
مهمــا تجلـت وأثبـت الظـواهر
والنفـس مغنـاطيس أمـر الإلهام
والـروح مغنـاطيس كـون الأجسام
وذاك مـن بعـد التـوجه التـام
بكـــل بـــاطن وبكــل ظــاهر
اللَــه أكــبر هــذه الحقيقـة
قـد أَشـرقت مـن مشـرق الطريقة
فامسـك أخـي بـالعروة الوثيقة
وهــي اتباعــك سـيد العشـائر
محمـــد المبعــوث بالهدايــة
والحــق والتحقيــق والولايــة
إنسـان عيـن الكشـف والعنايـة
وروح معنــى جملــة المظــاهر
عبد الله بن علوي بن محمد بن أحمد المهاجر بن عيسى الحسيني الحضرمي المعروف بالحداد أو الحدادي باعلوي.فاضل من أهل تريم (بحضرموت) مولده في (السير) من ضواحيها، ووفاته في (الحاوي) ودفن في تريم.كان كفيفاً، ذهب الجدري ببصره طفلاً، واضطهده اليافعيون حكام تريم فكان ذلك سبب انتقاله إلى الحاوي.له رسائل وكتب منها (عقيدة التوحيد) و(الدعوة التامة والتذكرة العامة -ط)، (تبصره الولي بطريقة السادة بني علوي)، و(المسائل الصوفية).وجمع تلميذه أحمد بن عبد الكريم الشجار الإحسائي، طائفة من كلامه في كتاب سماه (تثبيت الفؤاد -ط).
