هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وجــود لا يلــم بـه الجحـود
ووصـــل لا يكــدره الصــدود
وحـول قـد أحـال محـال قلـب
فأصــبح وهــو حمــاد حميـد
ووصــف مــدرك بـالفهم صـافٍ
صـفا للشـاربين لـه الـورود
تضـمنه الفـؤاد فصـار قربـاً
عليــه لقربـه يـرد الوريـد
سـبيل الحـق من حيث المعاني
قريــب ليـس يعرفـه البعيـد
لأهــل الحــب محبــوب محــب
لأهـــل الــود مــودود ودود
فقـل للطـالبين لـه أنيخـوا
وقـل للسـائرين إليـه عودوا
ألا إن الطريــق إليـه فيكـم
فلا تنضـوا الركاب ولا ترودوا
فـإن لـم تعرفـوه بكم ضللتم
فلا بـــاب إليــه ولا وجــود
تعــرف للأنــام بوصــف قـرب
وعـاه الشـيخ منهـم والوليد
بعلـم حـال بيـن المرء لطفا
وبيـن القلـب يفقهـه البليد
هـو الثـاني لواحـد كل نجوى
إلـى مـا ليـس يحصره العديد
وأول ثــم آخــر كــل شــيء
وظــاهره وبــاطنه الشــهيد
علــى الارواح والأشـباح محـصٍ
رقيـــب لا يفارقهــا عتيــد
فيـا أهـل اليقيـن بذا وهذا
لقـد قـامت على الشك الشهود
معـــاصٍ جمــةٌ ســفكٌ وظلــم
وطغيــان يشــب لهــا وقيـد
وتـــركٌ للفــرائض لا لعــذر
وفعـــلٌ للفــواحش لا يبيــد
أإيمــانٌ هنالــك أم نفــاق
وإقــرارٌ هنالــك أم جحــود
قفــوا وتفكـروا فـالحق حـق
وهـذا الوعـد صـدق والوعيـد
وذا القــرآن مقـروء عليكـم
وهـذا أحمـد الهـاري الرشيد
أصــدقتم فمــا أنتـم عبـاد
أكــذبتم فمــا أنتـم يهـود
فمـا هـذا التمـادي والأماني
ومـا هـذا الـتزحزح والشرود
أســكرٌ غـالبٌ مـن غيـر خمـر
ومــوت والحـراك بكـم شـديد
وقـــوم تعقلـــون لأي شــيء
خلقتـــم أم ذئاب أم أســود
وأبطـــالٌ ذكــور أم إنــاث
مغـــازلهن مرســـلة تميــد
وفتيــان الحقيقـة أم نعـاج
يخالطهـا الثعـالب والقـرود
وقــوم تعرفــون اللـه حقـاً
نعــم لكنكــم غلــف جمــود
نيــام والعيــون تـرى وصـم
ولا صـــمم وأطفـــال جــدود
ألا خوفـــا أراه ألا حيـــاءً
ألا حزنــاً ألا عينــاً تجــود
ألا ديـن عـن الفحشـاء ينهـى
ألا علــم لــذي جهــل يفيـد
ألا عـــاصٍ يتــوب ألا ركــوع
يـدل علـى الخشـوع ألا سـجود
فمـا هـذي القساوة ليت شعري
قلـوب فـي القـوالب أم حديد
تريـدون الجنـان ومـا لديها
وهــا أنتـم لشـهوتكم عبيـد
لحــرثٍ أو لكســبٍ أو لنســلٍ
وأمــر اللــه منبـوذ بعيـد
إلـى مـا ترجـع الأجسام منكم
وتنتقــل الهـرائس والثريـد
أمـا الشـهوات تصـبح في كيف
أمــا الاجســام تـأكلهن دود
أليــس حلالُ مـا فيهـا حسـاب
أليـس حـرامُ مـا فيهـا وقود
لـذا تسـعى الأكابر والرعايا
وتتخــذ العســاكر والجنـود
عصــيتم ربكــم لأخــس شــيءٍ
فلا حـــقٌّ يقـــام ولا حــدود
أرب كـــالمهيمن أم كتـــاب
كمـا القـرآن أم كالسيف عود
أبا لفردوس هل تشرى الدنايا
أبـالرحمن هـل يشـرى المريد
دعــا داعـي الإلـه فلا مجيـب
دعـا الشيطان فازدحم الوفود
أمــا هــذا عـدوكم المـدلي
لوالـدكم أمـا هـذا الحسـود
ومهبطــه ومهبطكــم جميعــاً
إلى الدنيا ويكره أن تعودوا
يوسوســكم ويـأمركم بمـا لا
لكــم يرضـى الإلـه ولا يريـد
فـإن كنتـم فحـولا فاستقيموا
فليـس يصـاد فحـل بـل يصـيد
وصــلى ربنــا مــا لاح بـرق
علـى المختاى واختلف الجديد
أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين.صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز.قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله.وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ).ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و(البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.
