هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ذاكَ الحَضــيض وَهـذه الأشـراف
منهـا عَلـى ما تَشتَهي الأشراف
مـن ينتهي منكم إِلى عرفاتها
لاحَــت لـه برجالهـا الأعـراف
فسـرى إِلَيهـم سـره فَـإِذا له
بربـي النعيم وَبالجَحيم مطاف
فَـرأى حجـاب البين كيف أَحاط
بالأَبصـار فهـي لنـورهن كفاف
أَبصـار مـن صرفت بصيرة قلبه
فَــإِذا اليقيـن فَـإِنَّه شـفاف
وَرأى إِلـى مـن ثم عمن هاهنا
فَــإِذا هـم الأَرذال والأشـراف
نـادى بأهل النار ما سيماكم
قالوا الخنى وَالظلم والإِسراف
وَبأهـل دار الخلد ما سيماكم
قالوا التقى وَالعدل والإِنصاف
فَجـرى إِلـى إِخـوانه بصفاتهم
عين اليَقين ليرغبوا وَيَخافوا
ثُـمَّ اِستَقام وَقام فيهم صارِخاً
يـا إِخوتـاه تدارَكوا وَتلافوا
وَتحولـوا عَـن حالكم وَمحالكم
ماهــذه الأَحــوال وَالأَوصــاف
هـذي الجنان وَنورها وَقصورها
وَالحــور وَالولـدان والأسـلاف
كــلٌّ عليكـم بالمحبـة مقبـل
وَالعَفـوَ مـن مَـولاي وَالأَلطـاف
وَأَمـامكم وَاللَـه نـار حرهـا
وَزَفيرهــا وَشــَهيقها رجــاف
تعلـو بمـوج كالجبال وَتَلتَوي
بعواصــِف وَلبحرهــا أَجــواف
لَـو تَسـمَعون وَتُبصِرون لهالكم
مـا ثـم لكـن العقـول ضـعاف
أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين.صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز.قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله.وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ).ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و(البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.