هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
نبـا بيـدي حسـام مـن رضاكا
فـوافتني النـوايب عند ذاكا
فيـا صـرف الزمـان ويا دجاه
وقـد صـرفت جفـوني عن سناكا
يقيـن رضـاك لـم البسـه حتى
افضــت الـيّ مـن شـك شـكاكا
وكيـف يقيـم عنـدك مَـن رمته
خطـوب الـدهر في أعلى ذُراكا
فلا ناديـــك تحضـــُره لأنــسٍ
ولا فــي وقـت تأميـل يراكـا
ومـا قلقـت ركـابي عنـك الا
وقــد حللّـتُ رايـدها حماكـا
ومـا ذنـب الفـراق علـى محب
حــويت وداده وحــوى قلاكــا
تجــاوز فيــك ودي كــل حـدٍّ
ولكـن التجـاوز مـا اطباكـا
ولـو جـاورتني قـدر اعتقادي
لنلـت بـك المجـرة والسماكا
ولـو يـؤتي منـاه نـور طرفي
لمـا أومـى الـى أحـد سواكا
ثنـاك عـن القبـول علـيّ واشٍ
ولكـن عـن هباتـك مـا ثناكا
وأعجـب كيـف حـالت منك حالي
ولـــم تـــدر مَـــن حلاكــا
فكيـف أثمـت فـي تعذيب قلبي
ومـا عُقـدت علـى حـرب حِباكا
أطعــت علَــى مَـن لامـتُّ حـتى
أرى مثـــواه مَـــن عصــاكا
محـا حسـنات قصـدي وانقطاعي
بســيئةٍ أقــام لهـا ذراكـا
فجَنـبَ مـن بشـرك عـن جنـابي
ونفّــرَ طيـر حظـي مـن ربـاك
ووفـر رايـتي قبـل ارتحـالي
كـأن بـه اسـتدل علـى غناكا
وهبـه أطـاق عـن مثواك صرفي
أيقـدر صـرف قلـبي عن هواكا
وان تــك مـرة عـثرت جيـادي
فمـا قـدمتُ مـن سـبق كفاكـا
وقــالوا ليـس لـي أدب سـني
لقد زعموا مع الغيب اشتراكا
وهـل قـذف الجواهر غير بحري
فحــــتى كــــم يطيفــــون
ســتعلم بعـد سـيري أي علـق
لاجيـاد العلـى نبـذت يـداكا
واي شـذى أتيـت لـه اشتياقا
وكـان نسـميه بالحمـد صـاكا
أبو بكر محمد بن عيسى بن محمد اللخمي المعروف بابن اللبانة.من أهل دانية وهو أحد الشعراء الأندلسيين الكبار وقد تردد كثيراً على ملوك الطوائف وخصوصاً على صاحب ميورقة ناصر الدولة مبشر بن سليمان، ثم على المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية الذي ربطته به صداقة حميمة حتى بعد سجن ابن عباد.وقد كانت وفاته بميورقة وقد كان أديباً ناثراً.له من الكتب المشهورة ثلاثة هي (مناقل الفتنة)، و(نظم السلوك في وعظ الملوك) في رثاء بني عباد، و(سقيط الدرر ولقيط الزهر).