هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بِروحــي مُكــارٍ مـا جَفـا جَفنـي الكَـرى
وَلا ضـــَلَّ عَقلــي فــي هَــواه وَلا وَعــي
هُــوَ الظَــبي فــي جِيــدٍ وَعَيـنٍ وَنَفـرَةٍ
وَإِن لا يَكُنــهُ فَهــوَ حَقــاً أَخُـو الظَـبي
أَلَــم تَــرَ أَنَّ الظَــبيَ يَنفِــرُ ســاعِياً
وَهَــذا حَبيــبي فــي نفـارٍ وَفـي سـَعيي
حَكى الشَمسَ في التَسيارِ وَالبَدرَ في السُرى
فَبِــاليَومِ فـي سـَيرٍ وَبِاللَيـلِ فـي سـَري
وَفاتَهُمـــــا عَقلاً وَنُطقــــاً وَصــــُورَةً
وَلَيــسَ جَمــادٌ فــي الفَضــائِلِ كَــالحَيِّ
وَعــابُوه بِالخلقــان وَهــيَ الَّـتي غَـدَت
عَلــى جِســمِهِ الفضـيِّ أَبهـى مِـن الحَلـي
كَتَمــتُ الهَــوى عَنــهُ فَكــانَ مُطــاوِعي
وَمــا مِـن خلافٍ مِنـهُ فـي الأَمـرِ وَالنَهـي
أَشــــاهدُ مِنــــهُ صــــورَةً مَلَكِيَّــــةً
تَنَــزَّلُ مِنهــا ســورَةُ الحُــبِّ لا الـوَحي
وأُبصــِرُ مِنــهُ البَـدرَ فـي الأَرضِ ماشـياً
وَمَـن ذا الَّـذي يَسـتخدِمُ البَـدرَ بِالمَشـي
نَتـــائِجُ هَــذا كُلِّــه الكَتــمُ للهَــوى
وَكَتـمُ الهَـوى مِـن عـادةِ الحـازِمِ الرَأي
وَكُنــت امـرَأً أَهـوى الجَمـالَ وَلَـم أَشـُب
ودادِيَ يَومـــــاً بِاتِّبــــاعيَ لِلغِــــيِّ
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطي أثير الدين أبو حيان الجياني الأندلسي النحوي.كان من أقطاب سلسلة العلم والأدب وأعيان المبصرين بدقائق ما يكون من لغة العرب حكي أنه سمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز من نحو 450 شيخاً، كان شيخ النحاة بالديار المصرية أخذ عنه أكابر عصره كان ثبتاً صدوقاً حجة سالم العقيدة من البدع درس النحو في جامع الحاكم سنة 704 هـ وأصبح مدرساً للتفسير في قبة السلطان الملك المنصور في عهد السلطان القاهر الملك الناصر وتولى منصب الاقراء بجامع الأقمر.توفي بالقاهرة 28 صفر 745 هـ ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الأموي بدمشق صلاة الغائب ، ورثاه الصفدي وذكره في نكت الهيمان.له (شرح التسهيل)، و(مختصر المنهاج للنووي) و(الارتشاف) وغير ذلك.
