هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وَعُلِّقتُـهُ وَالسـَيفُ بَينـي وَبَينَـهُ
غَــزالاً وَلَكــن قاتِـلٌ لِلضـراغمِ
مِـن التُـركِ إِمّا حُسنُهُ فَهوَ فاتِن
وَإمـا سـَطاهُ فَهـوَ فتكُ الضَبارِمِ
غَيـورٌ عَلى الحُسنِ الَّذي هُوَ حُسنُهُ
كَــأنَّ بِـهِ عشـقَ المُحـبِّ الملازِمِ
فَيـا لَيـتَ شِعري كَيفَ حالةُ عاشِقٍ
رَمى نَفسَهُ في المُهلِكات العَظائِمِ
فَلا وَصــلَ إِلا باختلاســَةِ نــاظِرٍ
عَلـى غَفلَـةٍ مِنـهُ وَليـسَ بِعـالِمِ
وَلـو أَنَّـهُ يَـدري الَّذي هُوَ ناظِرٌ
إِلـى حُسـنِهِ جـازى بجـرِّ الغَلاصِمِ
سَأَصـبِرُ أَو تَأتي المَنيةُ أَو يُرى
يَليـنُ لصـَبٍّ ذاهـبِ الحِـسِّ هـائِمِ
وَعَزَّيـتُ نَفسـي أَنَّـهُ سـَوفَ يَنقَضي
هَواهـا وَأَن يَسـلو سلُوَّ البَهائِمِ
فَكُــلُّ جَمــالٍ للــزَوالِ مــآلُهُ
وَكُـلُّ ظَلـومٍ سـَوفَ يُبلـى بِظـالِمِ
ســـَيظلِمُهُ شــَعرٌ يَحــلُّ بِخَــدِّهِ
سـَريعاً فَيَبقى في سَوادِ المَظالِمِ
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطي أثير الدين أبو حيان الجياني الأندلسي النحوي.كان من أقطاب سلسلة العلم والأدب وأعيان المبصرين بدقائق ما يكون من لغة العرب حكي أنه سمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز من نحو 450 شيخاً، كان شيخ النحاة بالديار المصرية أخذ عنه أكابر عصره كان ثبتاً صدوقاً حجة سالم العقيدة من البدع درس النحو في جامع الحاكم سنة 704 هـ وأصبح مدرساً للتفسير في قبة السلطان الملك المنصور في عهد السلطان القاهر الملك الناصر وتولى منصب الاقراء بجامع الأقمر.توفي بالقاهرة 28 صفر 745 هـ ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الأموي بدمشق صلاة الغائب ، ورثاه الصفدي وذكره في نكت الهيمان.له (شرح التسهيل)، و(مختصر المنهاج للنووي) و(الارتشاف) وغير ذلك.