هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
سَأَلت سَليلَ الجودِ أَمراً فَما اِنقَضى
نَهــاريَ حَتّـى صـِرتُ فـي رَوض جِلَّـقِ
فَـــأَقطِفُ مِــن تُفّــاحِهِ وَســَفَرجَلٍ
جَنِـــيٍّ وَكُمــثرى لِعَينــيَ مُونِــقِ
كَريــمٌ مَـتى تَسـألهُ شـَيئاً فَـإِنَّهُ
يَجـودُ وَيُعطـي مـا تَشـاءُ وَيَنتَقِـي
وَلَـو لَـم تَسـلهُ جـادَ بَدءاً فَإِنَّما
مَكـــارِمُهُم خَلــقٌ بِغَيــرِ تَخَلُــقِ
بَنـــونَ لآبـــاءٍ كِــرامٍ وَســادةٍ
مَــدائحُهم تُــروى بِغَــربٍ وَمَشـرِقِ
وَإِنَّ جَلالَ الــدينِ قاضــي قُضـاتِنا
لخَيـرُ إِمـامٍ فـي الفَضـائِلِ مُعـرِقِ
يَعلِّـــمُ جُهـــالاً بِبَحـــثٍ مُــدَقَّقٍ
وَيَجمَـــعُ أُمَّـــالاً بِجــودٍ مُفَــرَّقِ
وَكــائِن لَــهُ عِنـدي أَيـادي جَمَّـةً
بِغَيــرِ حُلاهـا الـدَهرَ لَـم أَتَطَـرَّقِ
وَكَــم دَولَــةٍ صــاحَبتُها ناصـِريةٍ
وَعاشـَرتُ جَمعـاً مِـن رَحيـبٍ وَمُرتَقِي
وَلَـم يَسـمحُوا يَوماً بِشَيءٍ وَلَم أَكُن
لأَســأل رِفــداً مِــن غَبِـيٍّ مُمَخـرَقِ
إِلـى أَن طَمـا البَحرُ الخِضَمُّ فَعَمَّنا
بِتَيّـارِ جُـودٍ مِنـهُ في الفَضلِ مُغرِقِ
عَلــى بَهجَــةِ الأَيّـامِ مِنـهُ جَلالَـةٌ
فَلا زالَ فـي حِفـظٍ مِن اللَهِ ما بَقِي
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطي أثير الدين أبو حيان الجياني الأندلسي النحوي.كان من أقطاب سلسلة العلم والأدب وأعيان المبصرين بدقائق ما يكون من لغة العرب حكي أنه سمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز من نحو 450 شيخاً، كان شيخ النحاة بالديار المصرية أخذ عنه أكابر عصره كان ثبتاً صدوقاً حجة سالم العقيدة من البدع درس النحو في جامع الحاكم سنة 704 هـ وأصبح مدرساً للتفسير في قبة السلطان الملك المنصور في عهد السلطان القاهر الملك الناصر وتولى منصب الاقراء بجامع الأقمر.توفي بالقاهرة 28 صفر 745 هـ ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الأموي بدمشق صلاة الغائب ، ورثاه الصفدي وذكره في نكت الهيمان.له (شرح التسهيل)، و(مختصر المنهاج للنووي) و(الارتشاف) وغير ذلك.
