هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَهـزَّكَ وَالكَريـمُ لَهُ اهتِزازُ
وَمثلُـكَ مَـن يُجيـزُ وَلا يُجازُ
أَعِـزَّ الـدينِ لا تُهمِـل مُحِبّاً
لَــهُ بِكُـمُ اِعتِلاءٌ وَاعتِـزازُ
وَأَصـلُكَ في المَكارِمِ أَيُّ أَصلٍ
جَميـعُ المَكرُمـات لَـهُ تُجازُ
وَإِنَّـكَ فَرعُـهُ الزاكي أُصولاً
إِذا أَصـلٌ ذكـا كَرُمَ النِحازُ
كَسـَوتَ المُتَقيـنَ ثِيـابَ عِـزٍّ
لَهـا مِـن رَقـمِ جودِكُمُ طِرازُ
وَأَثَّــرتَ الأَثيـرَ بِكُـلِّ خَيـرٍ
فَصـارَ لَـهُ لعليـاكَ انحيازُ
حَديثُ الجودِ عَن جَدواكَ تروى
حَقيقَتُــهُ وَغَيرُكُــمُ مَجــازُ
فَمـا مِـن رايَـةٍ لِلمَجدِ إِلا
لَهـا بِفَنـاءِ مَنزِلكَ اِرتِكازُ
وَما مِن فُرصَةٍ في الخَيرِ إِلا
لَهـا مِن جودِ جُودِكُمُ انتِهازُ
فَأَبقـاه الإِلـهُ قَريـرَ عَيـنٍ
عَليـكَ لَـهُ اِحتراسٌ وَاحتِرازُ
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطي أثير الدين أبو حيان الجياني الأندلسي النحوي.كان من أقطاب سلسلة العلم والأدب وأعيان المبصرين بدقائق ما يكون من لغة العرب حكي أنه سمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز من نحو 450 شيخاً، كان شيخ النحاة بالديار المصرية أخذ عنه أكابر عصره كان ثبتاً صدوقاً حجة سالم العقيدة من البدع درس النحو في جامع الحاكم سنة 704 هـ وأصبح مدرساً للتفسير في قبة السلطان الملك المنصور في عهد السلطان القاهر الملك الناصر وتولى منصب الاقراء بجامع الأقمر.توفي بالقاهرة 28 صفر 745 هـ ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الأموي بدمشق صلاة الغائب ، ورثاه الصفدي وذكره في نكت الهيمان.له (شرح التسهيل)، و(مختصر المنهاج للنووي) و(الارتشاف) وغير ذلك.