هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَلا فـي جِـوارِ اللّـه تـمّ نِفاسـُها
فَقـرّت بـهِ عينـاً وزالَ اِبتِئاسـُها
لَقَـد قَطَفـت مِنها يدا الدهرِ زهرةً
زكــيٌّ بــروضِ المكرمـاتِ غِراسـها
حَليلـةُ إِسـماعيلَ ماميّـةُ اِبنة ال
مليـكِ حسـينٍ كيـفَ سـاغَ اِختِلاسـها
بَلـى قَد سَقاها الموتُ كأساً مريرةً
فَلا غـروَ أَن شـّق المـرائرَ كأسـُها
فتـاةٌ أَجـابت داعـيَ اللّـه سـمحةً
وَجـادَت بِنفـسٍ مـا ثَناهـا شماسها
مُطهّــرةُ الأخلاقِ عــن تيــهِ عزّهـا
علـى أنّهـا في الدينِ صعبٌ مِراسها
مُخـــدّرةٌ فـــي عفّـــة وصــيانةٍ
شـعارُ الحيـا طولَ الحياة لباسُها
سَيُؤنِســُها بــاللّه حسـنُ رَجائِهـا
وَيوحِشـُها ممّـا سـِوى اللّـه يَأسُها
فَقـد كـانَ فـي مَرضـاتهِ جلّ سَعيها
وَعَـن غيرِ ما يُرضيهِ كانَ اِحتِراسُها
لَئِن زانَ هَـذا القـبرَ منها فريدةٌ
فَقَد راعَ سلكَ الملكِ مِنها اِنحِلاسها
وَإِن غاضَ في ذا القبرِ فيضُ يَمينِها
فَكَـم كبـدٍ حـرّاء أَروى اِنبِجاسـها
طَحـت شمسـُها إِثـرَ الشروقِ فَغادَرَت
أَهلّــةَ مجـدٍ لـم يتـمّ اِقتِباسـها
وَخيــرٌ لِمَـن قَـد خَلّفتهـم إلاهُهُـم
وَخيـرٌ لَهـا مـا عنـدهُ لا لباسـها
هنيئاً لَهـا الفـردوسُ تـأوي بظلّهِ
إِلــى غـرفٍ تَقـوى الإلـه أَساسـها
عَتيقـةُ شـهرِ الصـومِ ليلـة جمعـةٍ
بِروضـةِ هَـذا القـبرِ طـابَ نُعاسها
قَضـَت نَحبَهـا عقـبَ النفاسِ فأرّخوا
أَلا فـي جـوارِ اللّـه تـمّ نِفاسـُها
محمود بن محمد قابادو أبو الثنا.نابغة وأديب وشاعر تونسي، رحل إلى طرابلس والتقى الشيخ المدني فأجازه بالطريقة ثم رجع إلى تونس وعكف على تدريس كل الفنون وهو حديث السن وقرأ على الشيخ أبي العباس أحمد بن الطاهر وانتدب لتعليم ابن أبي الربيع السيد سليمان أحد أعيان الدولة.برز على أبي الطيب بن الحسين بما أبداه من مدائح ملوك بني الحسين.ثم رحل إلى إسطنبول وأقام فيها بضع سنين ثم عاد وتولى التعليم في مكتب الحرب وأنشأ قصيدة وجهها إلى البهاء أسفر وكان قد راسل بشأنها شيخ الإسلام محمد بيرم الرابع يستشيره بنظمها.
