هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بِـهِ خَير الوَرى قَد حَل
وَفيـهِ السـَيد الأَكمَـل
نــبي فَضـله قَـد جـل
عَـن التعـداد وَالحَصر
كَريــم الأَصـل وَالجـد
وَنــور للهـدى يهـدي
لَـهُ شـَوقي لَـهُ وَجـدي
بِـهِ قَـدري بِـهِ فَخـري
رَسـول جـاءَ بِالناموس
فَـأخفى نغمة الناقوس
حَــبيب حُبــه مَغـروس
بِـأَرض القَلـب وَالصَدر
حَــبيب خَــص بـالقُرب
بِـهِ قَـد طابَ لي سَلبي
جَميــل حُســنهُ يسـبي
لَقَـد أَنصـفت لَو تَدري
بِـهِ قَلـبي غَدا مَشغول
وَدَمعـي قَد غَدا مسبول
فَعـذرك لَيسَ بالمَقبول
فَصـه يـا بارد العُذر
لسـكان النَقا وَالبان
سـهادي في جُفوني بان
وَأَين الصَبر وَالسُلوان
همـا أَدهـى مِن الصَبر
مَـتى يـا سـاكِني نَجد
أطفــي عِنـدكُم وَجـدي
دُمــوعي أَحرَقَـت خَـدي
وَقَلـبي حَـل فـي جَمـر
بِــوادي طيبـة طِبنـا
وَعَـن إِحساسـنا غِبنـا
حَبيـبي بِـالهَوى ذُبنا
فَهَـل مِـن نَظـرة تبري
فُـؤادي فـي قباكُم ظل
وَدائي قَـد غَـدا معضل
وَدَمعـي لَـم يَزل مُرسل
عَلـى الخَـدين كَالبَحر
غَرامـي لَـم يَزَل يَنمو
وَمِنـي قَـد فَنا الجسم
فَيـا مـن للعلى أموا
أزيلـوا بِالوَفـا ضري
بِـأَرض الأَوس وَالخَـزرج
كَريـم بِالرضـا مـدرج
فَهَل يَبدو لَنا المنهج
إِلـى ذا السَيد الطهر
أَبا الزَهراء يا أَحمَد
لَـكَ الأَفضـال وَالسُؤدد
فَــداو جفنـي الأَرمَـد
وَيَسـر بِالرضـا عُسـري
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
