هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَمـن رَوضـة غَنـاء باكرهـا القطـر
تَحركَــت وَالأَفــراح أَكثرهــا نـزر
رَنـا نحـوك المَنثـور مِنها فَأَصبَحَت
دُموعـك مِـن فـرط الغَـرام لَها نَثر
وَمــال عَليــك الآس مِنهــا كَــأَنَّهُ
مَليــح عَلــى أَغصــانِهِ حلـل خضـر
وَوافتـكَ أَقلام الريـاحين في الضُحى
عَلـى صـَفحات المـاء مـن ظلِها سطر
وَأَضحى البشام اللون مُذ هَبت الصبا
بِــأَول فَصــل المهرَجـان لَـهُ عطـر
وَنــمَّ لَــكَ النَّمــام سـراً مكتمـاً
عَـن الجلنـار الرَطـب لَيـسَ لَهُ نَشر
وَشــــاقَكَ مِنهـــا لازورد كَـــأَنَّهُ
عَلــى أَصــلِهِ ياقوتـة ضـَمها بَـدر
وَصـالَت جُيـوش الـوَرد حَتّـى تَشـبثت
مَخالبهـا بِالشـيح إِذ نَـزَل النَصـر
وَرد كَســـيراً إِذ تَصـــَدى لنرجــس
فَعـاجله مِـن جفنـه النَظـر الشـزر
وَوَرقــاء غَنــت وَالعَنـادل حَولهـا
فَشـاقك مـن ترديـدها المد وَالقصر
وَراق صـــَفير العَنــدَليب وَهَمــزه
عَلـى عـذبات الرنـد إِذ نَزَل القطر
أَم التفتـت هَيفـاء مَهضـومة الحشا
يرنحهــــا دل وَيثقلهـــا كـــبر
بجيــد كــإبريق المــدام يَزينـه
مِــن العَيــن سـمط قَـد تخللـه در
ووَجـه حبتـه الشـَمس صـورة وَجههـا
وَمـن كَلَـف البَـدر التَمـام بِهِ صفر
وَحَــوراء تَرنــو للعبــاد بِنـاظر
رَقيـق الحَواشـي بَعـض أَخلاقه الكسر
نَضـا مُرهفـاً لوسـل في حَومة الوَغى
عَلـى جَيـش كِسـرى فـي وَقايعه فروا
إِذا نشـرت لَيـل الذَوائب في الضُحى
تَــأَلق مِــن أَقصـى غَـدائرها فَجـر
فَلا تُنكِروا إِن غابَ في الشعر وَجهها
وَفـي اللَيلة الظَلماء يفتقد البَدر
لَقَـد حـارَت الأَفكـار في وَصفها كَما
بِأَوصـاف عَبـد اللَـه قَد حير الفكر
ســَليل العُلـى جبريـل خـادم جـده
عَلـى قَلبـه القُـرآن أنـزل وَالذكر
وَكُرسـي عَـرش المَجـد لَـولاه أَصـبَحَت
طِبـاق العُلـى وَالفَضل لَيسَ لَها ذكر
عَلا شـــَرفاً فالشــامِخات بِأَســرها
تقـدر رَفيـع القَـدر لَيـسَ لَها قدر
وَأشـرق ضـوء الشـَمس مِـن نور وَجهه
فَمـا النيرات السَبع وَالأَنجُم الزهر
هُـوَ الحـبر فَالعرفان مِن عَين قَلبه
تَفجـر حَتّـى تـاهَ فـي وَصفِها الخضر
هُـوَ البَحـر وَالإكسـير لـو ذر بَعضه
لأَصــبَح شَمسـاً ذَلِـكَ الجَبـل الصـفر
هُـوَ الآيـة الكُـبرى فَلَـو تليت عَلى
طلاسـم سـحر ذابَ مِـن أَجلِهـا السحر
هُـوَ الـدُرة البَيضـاء مِن كنز حيدر
خَباهـا لَنـا ذخـراً فَكانَ هُوَ الذخر
لَئِن بــدئ الأَمــر الخَطيــر بجـده
فَبـالحبر عَبـد اللَـه قَد ختم الأَمر
فَهُـم علـة الكَـونين قَـد جاءَ نَصها
وَوافقـه الإِيمـاء فـي ذاكَ وَالسـير
فَلا الحُكـم عَنهـا في الوَرى مُتخلفاً
وَلا القَلب يَعروها وَلا النَقض وَالكسر
أَلَـم تَـرَ أَن الكَـون أَصـبَح مُشـرِقاً
بِطَلعتــه والســت حركهــا البشـر
تهنيـــه بِالأَعيـــاد جَهلاً وَإِنَّمــا
تهنـى بِـهِ الأَعيـاد لَو أنصف الدَهر
فَلا عيــد إِلا مِــن أَســارير وَجهـه
وَلا يســر إِلا أَن يَكـون بِـهِ اليُسـر
تَقَـدم مـن ذا الشـَهر تسـع أَعـدها
وَبِالسـَيد المفاضـل قَـد تَمت العشر
فيـا بَهجـة الدُنيا وَيا نور عَينها
وَيـا سـرها المَكتـوم إِن ظَهر السر
وَيـا شَمسها إِن حَل في الحُوت شَمسها
وَيـا بَـدرها الوَضاح إِن كسف البَدر
وَيـا وابـل العافين إِن ذكر النَدى
وَيـا فَخر هَذا العَصر إِن ذكر الفَخر
أَتَتـكَ مِـن النظـم البَـديع فَريـدة
تَميـس وَمِـن أَردانِهـا يعبـق العطر
وَمــا قَصــدها إِلا القبــول لأَنَّهـا
طَـوَت كُـل بَحـر دونَ ذيـاك يـا بَحر
وَجــاءَت تهنـي العيـد فيـك لأَنَّهـا
رَأَت أنـك العيـد الَّـذي ضَمهُ العَصر
وَإِنــي أَرى مـا قَـد رَأَتـهُ عَقيـدة
فَوجهـك قَـد أَضـحى وَمَـدحك لـي قطر
وَبَعــد طَـوافي فيـكَ سـَبعاً مُلَبيـاً
وَسـَعيي وَإحرامـي وَقـد ثبـت الأَجـر
حَلَقــت بِــك الأَعـداء ثُـم نحرتهـم
وَلا شــَك أَن الحلـق يَعقبـه النَّحـر
فَدم بِالهَنا يا غايَة القَصد وَالمُنى
يَـدوم لَك الإقبال في الكَون وَالنَّصر
مَـدى الدَهر ما غنت عَلى الدَّوح هتف
وَما طارَ في أَعلى نَواحي العُلى نسر
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
