هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
قَضــيب تَثنــى فـي غلائلـه الخُضـر
وَأطلـع وَجـه البَدر مِن غَيهب الشعر
يَصــول بِلحـظ عِنـدهُ تَحجـم الظبـا
وَقَــد تَلاشــَت دونَـهُ دَولـة السـمر
وَفــي عَينــه هــاروت أَودَع سـحره
أَلَـم تَرهـا تَسـبي الضَياغم بِالسحر
وَفــي خَــده نـار خبتهـا أَضـالعي
إِذا مـا سـرى في مُهجَتي حرها يَسري
وَقَـد مَكـرت بالخـال فَاسـود لَـونه
ألا فَـانظروا يـا قَوم عاقبة المكر
ألا بِــأَبي ذاكَ الرضــاب وَمـا بِـه
مِن الشهدة البَيضاء وَالسُكر المصري
رضـــاب تيقنـــا بِـــأَن مــدامه
إِذا حَـلَ جَوفـاً كانَ أَقوى مِن الخَمر
وَأَي فَــتى مِــن دنــه مــص نَهلـة
مَـدى الدَهر لا تَصحو قواه مِن السُكر
يَفــوق عَلـى عقـد العَقيـق عقيقـه
وَيـروي بِـأُم الـدر مبسـمة الـدري
رَعـى اللَـه أَيامـاً برامـة قَد مَضَت
وَعِنـدي مـن آرامهـا شـادن القَصـر
أَحـــوط بحــد المشــرفي ربــاعه
وَأحمــي حمــاه بِالمهنـدة البـتر
وَكَـم لَيلـة قَـد بـت وَهـوَ معـانقي
بِخَــد إلــى خَـد وَصـدر إِلـى صـَدر
إِذا مـا طَلَبـت الـورد أَهـوى بِخَده
وَإِن رمـت صـافي الوَرد عجل بِالثغر
فَلَـم أر قَبلـي ضـَيغماً ضـم ربربـاً
وَلا جَبَلاً قــامَت بِــه طَلعـة البَـدر
سـَقى اللَـه أَياماً سَقَتنا يَد الصبا
بِأَيامِهــا كَــأس المَسـَرة وَالبشـر
نُجـوم تَسـامى الدَهر مِن ضوئِها كَما
بِأَحمَـد تَسـمو قيمـة النَثر وَالشعر
ســَليل كِـرام يَعشـق الجـود كفهـم
وَتخضـر مِـن آثـارهم دمنـة القفـر
رقـوا مِـن هِضـاب المَجد أرفع شامخ
تَضـاءل عَـن إِدراكـه طـائر النسـر
وَشـادوا مِـن الجود العَميم مَفاخِراً
إِلـى مُنتَهـى الـدُنيا مخلدة الذكر
أَتـى بعـدهم شـَمس بَـدَت بعـد أَنجُم
وَفذلكـة الحِسـاب فـي العَد وَالحَصر
وَقَـد جـاءَ فـي العَصـر الأَخيـر لأَنَّهُ
عَلـى رغـم أَنف الدَهر خاتمة العَصر
هُـوَ الصـارم الظـامي إِذا سل متنه
كَسـَرنا بِـهِ يَوم اللقا هامة الدَهر
هُـوَ العامل الخطي إِن هز في النَدى
تحـل بِأَهـل البُخـل قاصـمة الظَهـر
هُـوَ البـارق الوَسـمي بَل نور عَزمه
تفــرق مِــن إِيماضـه غسـق الفقـر
هُـوَ البَحـر مـا فاضـَت طَوافـح كَفه
لوافــده إِلا خشــينا عَلـى البَحـر
هُـوَ النـار في حَد القَريحة وَالذكا
أَلَـم تَـرَ فـي أَحـداقه أَثَـر الجَمر
هُـوَ الجَبَـل الراسـي إِذا طاشَ طائش
وَخفـت حلـوم الصَيد في الفر وَالكَر
فَضــائل عَنهـا كُـل ذهنـي وَخـاطري
فَلا مَــدَها يَفنـى وَلا خـاطري يَجـري
فَعُــذراً وَإِن قصــرت مَـدحاً فَـإِنَّني
بليــت بِأَيــام خَلعـت بِهـا عـذري
تَهـن بعيـد الفطـر يـا نـور عَينه
وَيا زاكي الأَعمال في الصوم وَالفطر
فلَـم يَـرضَ هَـذا الشـَهر أنـكَ عيده
لأَنَّـك فـي شـَهر العلـى لَيلة القَدر
فَلا زِلــتَ بَـدراً فـي سـَماء مفـاخر
تشـير إِلَيـك النـاس بِالأَنمل العَشر
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
