هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
علـي قَـدر سـَما بَـدر السَما وَعلا
وَنيـــر نـــوره للخــافِقين جَلا
فَقُـل لِمَـن قَـد عَمى عَن ضَوئه وَقَلى
علــى علــي عَلا نــور يَـدل عَلـى
علـو عَليـاه فـي أَعلـى المقامات
أَجل هُوَ الشَمس في أُفق الكَمال أَجَل
وَنَظـرة صـانَها الرَحمَـن عَـز وَجَـل
مـا أَمـه قاصـد يَبغي النجاة وَضَل
لأَنَّــهُ عَيـن أَعيـان العَـوارف بَـل
نَفـس المَعـارف بَـل كُـل الكَمـالات
أَعيـت فَضـائله فـي العَصـر كُل فَم
وَأَفحمَـت كُـل مَـن قَـد خَـط بِالقَلَم
هَـذا إمام الهُدى في الحل وَالحَرم
يَعـز تَعريـف حَـد الرَسـم مِـن شيم
لَــهُ فَيعجــز أَربــاب البَلاغــات
جَــواد جـود جـريٍّ بِـالنَوال جَـرى
وَسـر علـم بِأسـرارِ الوجـود سـَرى
فَثـق بِـهِ إِنَّـهُ إِن غـاب أَو حَضـَرا
أَميـن سـر سـَرى مِـن مُستَسـر سـَرى
مَســرى رَســول إِلـى رَب البريـات
ذات بلطـف إلـه العَـرش قَـد غمست
وَحكمـة ظَهـرت مِـن بَعـد مـا دَرَسَت
بِـهِ شـَريعة هَـذا الـدين قَد حرست
بِـهِ الهُـدى انتَشـَرَت أَعلامـه وَرَست
آكـــامه وَخبــت نــار الضــَلالات
مَـولى غَـدا لِعبـاد اللَه نور هُدى
وَفَضـله فـي كِتـاب اللَـه قَد وَرَدا
فَـالحَق لا زالَ مَنصـوراً بِـهِ أَبَـدا
وَالعلــم نِبراســه لا زالَ متقـدا
وَظُلمـة الجَهـل ضـاءَت بِالهِـدايات
ميـزان حَـق بِمعيـار الوَفـاء وَفي
ولام لُطــف لِكُــل العـالمين خَفـي
وَمقســط لا تَقــل حاشـاه ذو سـرف
أَصـل السـِيادة فرع الفَضل ذو شَرَف
ســَمَت مَعــارجه فَــوقَ السـماوات
عَـدل عَـن الحَـق وَالإِنصاف ما عدلا
وَواصــل لمقـام العـز قَـد وَصـَلا
فَـإِن تَـرم حَصـر وَصف فيهِ قَد كَملا
لا حَصـر لِلفَضـل فيـهِ كَـي يعد وَلا
حَـد لِيرسـم فـي أَقصـى النِهايـات
قُلـوب أَهـل الـوَلا طـابَت بِنَشـأته
كَمـا أنـوف العِـدى ذلـت لِوطـأته
لَيـث يَـرد العِـدى مِـن صَوت نَبأته
حـازَ المَفـاخر مـن إبـان نَشـأته
وَكمـل العلـم فـي سـن البِـدايات
خَطيـب حَـرب عَلا فـي الـرَوع مِنبره
وَقســـور رَوع الأَبطـــال منظَــره
لَمـا دَحـا الباب وَالمُختار يُبصره
سـَما اِفتِخاراً عَلى الجَوزاء مفخره
فـي ذروة المَجـد في غايات غايات
يـا خَير مَولى لِنَيل المكرمات غَدا
وَرَحمــة لِجَميــع الكائِنـات بَـدا
اليَـوم يـا مَـن زَكَت أَفعاله وَغَدا
نَرجوك يا صاحب الجاه العَظيم لَدى
حـر الجَحيـم وَفـي تَيسـير حاجاتي
نَفسـي إِلـى كُـل مـا تَختاره وصلت
لمــا بنســبتكم أَسـبابها وصـلَت
فَـإِن تَكُن عَن فعال الخَير قَد فصلت
يَكفـي انتِسـابي إِلَيكُم خدمة حَصلت
وَالصـفح عَـن ضـَعفها من حلمكم آت
جـاءَ الحُسـين إِلـى أَعتابكم وَمَضى
وَفــي جَـوانحه وَاللَـه نـار غَضـا
عطفــاً لَــهُ وَلشـهم بَعـده نهضـا
نَجـل السـويدي أتاكُم إِن عَلاه رضا
فَـــإنه لســـعيد كُـــل أَوقــات
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).